晉 王徽之 居 山陰 ，雪夜念及好友 戴逵 ，即乘小船去 剡溪 訪之。經宿方至，至門不前而返。人問其故， 王 曰：“乘興而來，興盡而返，何必見 戴 ？”事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》。後因以“扁舟乘興”為訪友的典故。 明 高啟 《題朱氏梅雪軒》詩：“雪晴花發須相記，我亦扁舟乘興來。”參見“ 訪戴 ”。
"扁舟乘興"是一個富有詩意的漢語成語，融合了自然意象與人文情懷，其核心含義可拆解為以下三層：
此語化用東晉名士王徽之（王羲之之子）雪夜訪戴的轶事（《世說新語·任誕》）：
王子猷居山陰，夜大雪，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰："吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？"
此典故奠定了"扁舟乘興"的文化内核——追求精神自由，重在過程而非結果。
在詩詞中，"扁舟乘興"成為超脫世俗、寄情山水的經典意象：
如李白《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》："人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟"，表達擺脫拘束的向往。
蘇轼《赤壁賦》"駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬"，展現與自然合一的曠達心境。
張繼《楓橋夜泊》"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"，以扁舟孤影寄托漂泊之感。
今多用于形容隨心而動的閑適之旅或淡泊名利的處世态度，如：
"退休後他常扁舟乘興，泛遊西湖，不問塵事。"
典源參考：
文學例證：
“扁舟乘興”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：
指人乘着小船，在興緻高昂時隨性出行，後多引申為隨興而訪友或自在灑脫的生活态度。其中“扁舟”指小船（不強調簡陋），“乘興”即趁着興緻行動。
源自《世說新語·任誕》記載的晉代王徽之故事：
部分資料誤将其出處歸于孟浩然詩句，實際應以上述《世說新語》典故為準。
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