謂喪禮不忌諱子日卯日。《儀禮·士喪禮》：“朝夕哭不辟子卯。” 鄭玄 注：“子、卯 桀 、 紂 亡日，兇事不避，吉事闕焉。”
“不辟子卯”是古代禮制術語，其核心含義指在特定時日不回避子日和卯日的禁忌，原用于描述周代喪葬禮儀的特殊規定。據《漢語大辭典》記載，該詞出自《禮記·檀弓下》，具體指周人辦理喪事時，即使遇到子日或卯日（傳統觀念中的“忌日”），仍繼續執行殡葬儀式，與商代“值子卯則止喪”的習俗形成對比。
從詞源學角度分析，“辟”通“避”，意為躲避；“子卯”為地支紀日中的兩個特殊日期。先秦時期存在“子卯疾日”之說，《左傳·昭公九年》曾記載“辰在子卯，謂之疾日”，認為這兩個日期會帶來災禍。而周禮突破此禁忌，彰顯“敬終追遠”的倫理觀，《周禮注疏》對此解釋為“重喪不辟兇日”，即重視喪禮的連貫性高于時日禁忌。
在語義演變中，該詞衍生出兩種引申義：其一指代突破陳規的革新精神，如《朱子語類》所述“周禮不辟子卯，猶聖人不拘小節”；其二成為批判形式主義的典故，清代學者王夫之在《讀通鑒論》中引用此語，諷喻拘泥時日吉兇而忽略實務本質的行為。現代漢語中，該成語多用于學術讨論，常見于曆史學、民俗學研究文獻。
“不辟子卯”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中存在解釋差異，但核心内容可綜合如下：
指在喪禮中不避諱子日與卯日。古代認為子日（夏桀亡日）、卯日（商纣亡日）為“惡日”，通常吉事需避開，但兇事（如喪禮）則無需避忌。
源自《儀禮·士喪禮》：“朝夕哭不辟子卯。”鄭玄注：“子、卯桀、纣亡日，兇事不避，吉事闕焉。”。說明古代喪禮的特殊禮儀規範。
部分現代詞典（如、2）将其引申為“年幼者不屈服”的比喻義，但此說法缺乏古籍支持，可能是基于字面（“子”指孩童）的衍生解讀，需謹慎使用。
主要用于描述古代喪禮習俗或文獻解讀，現代語境中較少使用。若需引用，建議結合《儀禮》等古籍背景說明。
該成語的核心含義與古代喪禮忌諱相關，需注意區分其原始含義與可能的現代引申義。
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