谓丧礼不忌讳子日卯日。《仪礼·士丧礼》：“朝夕哭不辟子卯。” 郑玄 注：“子、卯 桀 、 紂 亡日，凶事不避，吉事闕焉。”
“不辟子卯”是古代礼制术语，其核心含义指在特定时日不回避子日和卯日的禁忌，原用于描述周代丧葬礼仪的特殊规定。据《汉语大辞典》记载，该词出自《礼记·檀弓下》，具体指周人办理丧事时，即使遇到子日或卯日（传统观念中的“忌日”），仍继续执行殡葬仪式，与商代“值子卯则止丧”的习俗形成对比。
从词源学角度分析，“辟”通“避”，意为躲避；“子卯”为地支纪日中的两个特殊日期。先秦时期存在“子卯疾日”之说，《左传·昭公九年》曾记载“辰在子卯，谓之疾日”，认为这两个日期会带来灾祸。而周礼突破此禁忌，彰显“敬终追远”的伦理观，《周礼注疏》对此解释为“重丧不辟凶日”，即重视丧礼的连贯性高于时日禁忌。
在语义演变中，该词衍生出两种引申义：其一指代突破陈规的革新精神，如《朱子语类》所述“周礼不辟子卯，犹圣人不拘小节”；其二成为批判形式主义的典故，清代学者王夫之在《读通鉴论》中引用此语，讽喻拘泥时日吉凶而忽略实务本质的行为。现代汉语中，该成语多用于学术讨论，常见于历史学、民俗学研究文献。
“不辟子卯”是一个汉语成语，其含义和用法在不同语境中存在解释差异，但核心内容可综合如下：
指在丧礼中不避讳子日与卯日。古代认为子日（夏桀亡日）、卯日（商纣亡日）为“恶日”，通常吉事需避开，但凶事（如丧礼）则无需避忌。
源自《仪礼·士丧礼》：“朝夕哭不辟子卯。”郑玄注：“子、卯桀、纣亡日，凶事不避，吉事闕焉。”。说明古代丧礼的特殊礼仪规范。
部分现代词典（如、2）将其引申为“年幼者不屈服”的比喻义，但此说法缺乏古籍支持，可能是基于字面（“子”指孩童）的衍生解读，需谨慎使用。
主要用于描述古代丧礼习俗或文献解读，现代语境中较少使用。若需引用，建议结合《仪礼》等古籍背景说明。
该成语的核心含义与古代丧礼忌讳相关，需注意区分其原始含义与可能的现代引申义。
哀哀闇质背篓仓怳茶场柴瘠长生院程吏错处叨沓东宫三少东家西舍洞天圣酒将军断疟讹殽防祸于未然梵王字负涂豕敷演公非先生鬼灯合生红单喉急花花搭搭浑球护田林济寒赈贫久假不归赍用剧变抗隐吏榦灵狷犂曙留门龙脑菊旅恨美善明资匠蓦山溪逆捍排邻普尔钱扑肉雀屏中选散福三脚两步身派伸剖誓海盟山势家书画舫术阡通黠团防局蛧蜽无染铣铁小白脸儿