歐陽尚書的意思、歐陽尚書的詳細解釋

歐陽尚書的解釋

漢歐陽生所傳的今文《尚書》。《後漢書·孫期傳》：“ 濟南伏生傳《尚書》，授濟南張生及千乘歐陽生。歐陽生授同郡兒寬，寬授歐陽生之子，世世相傳，至曾孫歐陽高，為‘尚書歐陽氏學’。”《東觀漢記·楊震傳》：“受《歐陽尚書》於桓郁。”

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尚書的解釋 ∶中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置于戰國時,或稱;掌書;。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設置,清代相沿不改侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節

歐陽尚書是漢代今文《尚書》學的重要流派，屬于歐陽氏學派的代表著作。該學派由西漢歐陽高（字子陽）創立，與大小夏侯學派并稱"尚書三大家"，其學術淵源可追溯至伏生所傳《尚書》今文經學體系。

從曆史源流來看，歐陽尚書的形成經曆了三代傳承：初祖歐陽生（字和伯）師從伏生研習《尚書》，其孫歐陽高在漢宣帝時被立為博士，正式确立學派地位。東漢時期，該學派被列為官學，歐陽歙、桓榮等經學家相繼發展章句注疏，形成完整的解經體系。

在學術特征方面，歐陽尚書以二十九篇今文《尚書》為基礎，注重訓诂解析與政治倫理的闡發。其解經方法強調"通經緻用"，尤其在典章制度、天人感應等學說上形成獨特見解，成為漢代政治哲學的重要理論來源。據《漢書·藝文志》記載，歐陽學派對《尚書》的章句訓釋達三萬餘言，較伏生原本更為詳備。

該學派在東漢末年逐漸式微，主要因鄭玄融合今古文《尚書》的注本盛行，加之魏晉時期王肅學派的興起。但歐陽尚書對後世經學發展影響深遠，其部分解經觀點被《尚書正義》等唐代經學著作吸收采納。

現代學者通過清華簡等出土文獻，重新審視歐陽尚書學派的曆史價值。研究發現，其解經體系雖存在附會陰陽災異的現象，但保留了秦漢之際經學傳承的原始形态，對研究漢代學術思想嬗變具有重要文獻價值。

“歐陽尚書”是漢代經學中的一個重要概念，具體含義及背景如下：

“歐陽尚書”指漢代學者歐陽生及其家族傳承的今文《尚書》學派，又稱“尚書歐陽氏學”。這一學派以歐陽生為創始人，後由其子孫及弟子代代相傳，形成獨立的學術體系。

歐陽氏學與伏生所傳《尚書》一脈相承，但經歐陽家族數代诠釋後形成獨特體系。漢代官方曾将歐陽氏學與大、小夏侯氏學共同立為學官，三者合稱“三家尚書”。

如需進一步了解《尚書》的文本内容或歐陽氏學的具體觀點，可參考《後漢書·孫期傳》《東觀漢記》等史料。