凡事豫則立，不豫則廢的意思、凡事豫則立，不豫則廢的詳細解釋

凡事豫則立，不豫則廢的解釋

謂做任何事情，事先謀慮準備就會成功，否則就要失敗。《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”豫，亦作“ 預 ”。毛6*澤6*東《論持久戰》八八：“‘凡事預則立，不預則廢’，沒有事先的計劃和準備，就不能獲得戰争的勝利。”

凡事的解釋不論什麼事;所有的事詳細解釋不論什麼事。前蜀魏承班《谒金門》詞之二：“愁倚畫屏凡事懶，淚霑金縷線。”《儒林外史》第十七回：“人都叫他潘三爺，現在布政司裡充吏，家裡就在司門前山上住。你去尋

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“凡事豫則立，不豫則廢”是一句源自儒家經典《禮記·中庸》的哲理格言，其核心含義是強調事前充分準備的重要性。以下從漢語詞典角度分層解析：

1. 字詞溯源與出處

“豫”通“預”，意為預備、謀劃。此句最早見于《禮記·中庸》第二十章，原文為：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”（引自中華書局《禮記譯注》）。“立”指成功，“廢”指失敗，全句通過對比強調“未雨綢缪”對事物成敗的決定作用。

2. 語義層次解析

3. 實踐應用價值

現代語境中，該格言廣泛應用于教育、管理等場景。例如清華大學經濟管理學院将其列為決策準則，強調“戰略規劃需建立在充分調研基礎上”。這種思想與西方管理學中“PDCA循環理論”（計劃-執行-檢查-改進）形成跨文化共識。

4. 曆史印證與延伸

《孫子兵法·計篇》“多算勝，少算不勝”的軍事思想，以及諸葛亮《便宜十六策》“夫國之大務，莫先于戒備”的治國理念，均與此句形成互文關系，共同構成中華文化中系統的預備觀體系。

“凡事豫則立，不豫則廢”出自《禮記·中庸》，是儒家經典中的處世智慧。以下為詳細解釋：

這句話強調：做任何事，提前規劃與準備是成功的關鍵，反之則容易失敗。例如：

《中庸》進一步用四組例子說明其應用：

“言前定則不跲（jiá，絆倒），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”
意為：充分準備能讓人在言行、處事、踐行理念時減少阻礙。

部分人誤以為“豫”僅指制定計劃，但結合儒家思想，它更強調以誠心和規律為基礎的周全考量。

這句話既是方法論（強調準備），也是價值觀（需符合規律與初心），至今仍是指導個人規劃與組織管理的重要原則。