用相似或相反的人物故實，構成對偶句的修辭方法。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“事對者，并舉人驗者也…… 宋玉 《神女賦》雲：‘ 毛嬙 鄣袂，不足程式； 西施 掩面，比之無色。’此事對之類也。”
事對，是漢語修辭學和古典文學（尤其是骈文、律詩）中的一種重要對仗形式，指在上下兩句中，運用兩件相關的典故或史實來構成對偶，使表達更為精煉含蓄、工整典雅。其核心在于通過具體的曆史事件或故事來形成對應，而非僅僅使用一般的詞語或景物。
詳細解釋：
核心是典故的對仗： “事對”的關鍵在于“事”，即具體的事件、故事或典故。它要求在對仗的上下句中，分别運用兩個在意義、性質或功能上相關聯的典故。例如，上句用“馮唐易老”的典故感歎人生易老、懷才不遇，下句就可能用“李廣難封”的典故來呼應，表達功業難成的遺憾。這兩個典故都指向曆史人物的特定遭遇，共同強化了主題。
追求工整與意蘊： 事對不僅要求字面詞性、結構相對（如名詞對名詞，動詞對動詞），更追求兩個典故在内涵上的呼應、對比或映襯。成功的“事對”能使對仗顯得精巧、厚重，蘊含豐富的曆史文化信息，增強文章或詩歌的深度和表現力。例如，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》），上下句分别運用了莊周夢蝶和望帝化鵑的典故，形成工整而意蘊深遠的對仗。
區别于“言對”與“正對/反對”：
使用場景： 事對是骈體文和近體詩（尤其是律詩）中極為重要的修辭手段，是體現作品典雅精工、學識淵博的重要标志。在需要引經據典、含蓄表達或增強文采的場合，事對常被運用。
引用參考：
“事對”是漢語修辭學中的一種對偶手法，指通過引用相似或相反的曆史人物、典故來構成對偶句的修辭方法。以下是詳細解釋：
定義與特點
事對屬于“對偶”的細分類型，其核心在于借助具體人物或事件形成對仗。例如宋玉《神女賦》中“毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色”，通過毛嬙與西施兩位曆史美人的典故形成對比。
與其他對偶的區别
南朝劉勰在《文心雕龍·麗辭》中将“對偶”分為四類：言對、事對、反對、正對。其中“事對”強調“并舉人驗”，即必須引用可驗證的典故或史實，而非單純詞語對仗。
應用場景
常見于古典詩詞、骈文等文體，如唐代李商隱《馬嵬》中“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，便通過唐玄宗與楊貴妃的典故形成事對。
注意事項
使用事對需确保典故的準确性，避免生搬硬套。劉勰曾指出其難點在于“征人之學”，即要求作者具備廣博的學識儲備。
該術語源自南朝文學理論，至今仍用于分析古典文學作品中的修辭技巧。如需進一步了解對偶分類，可參考《文心雕龍》相關研究文獻。
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