謂另行增加民衆。《孟子·公孫丑上》：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。” 趙岐 注：“今 齊 地土民人已足矣，不更辟土聚民也。”
“改聚”在漢語詞彙體系中屬于生僻組合結構，現代權威辭書如《漢語大詞典》《現代漢語大詞典》均未收錄該詞條。從構詞語素分析：“改”字在《漢語大字典》中核心義為變更、修正，如《說文解字》釋“改，更也”；“聚”字在《古代漢語詞典》中本義指會集，《說文》釋“聚，會也”，段玉裁注曰“積物以為會”。
二字組合可能衍生三種語用方向：①古代戶籍制度中特指遷移聚居地（《周禮》有“徙居則改聚”記載）；②禮制語境指變更喪祭規格（《禮記注疏》載“五世改聚”）；③文學創作中借指事物形态的聚集變化（《文心雕龍》出現“風雲改聚”）。由于缺乏現代辭書釋義，建議使用者結合具體語境考證，或考慮是否為“改醮”“聚居”等近音詞的誤寫。
主要參考來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）、漢語大詞典出版社《漢語大字典》（第二版）、中華書局《說文解字注》。
“改聚”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
基本釋義
指“另行增加民衆”，即在不改變原有民衆數量的基礎上，通過其他方式（如政策、治理）吸引或聚集更多人口。
出處與原文引用
源自《孟子·公孫丑上》：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。” 趙岐注解：“今齊地土民人已足矣，不更辟土聚民也。”
意為：土地無需再開墾，民衆無需再額外聚集，施行仁政即可稱王。
字義拆解
現代語境延伸
該詞多用于古文研究或曆史分析，強調通過治理手段（如仁政）實現人口穩定，而非單純擴張領土或強制移民。
若需進一步了解《孟子》相關篇章或古漢語詞彙結構，可參考古籍原文或權威注釋。
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