欧阳尚书的意思、欧阳尚书的详细解释

欧阳尚书的解释

汉欧阳生所传的今文《尚书》。《后汉书·孙期传》：“ 济南伏生传《尚书》，授济南张生及千乘欧阳生。欧阳生授同郡儿宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高，为‘尚书欧阳氏学’。”《东观汉记·杨震传》：“受《欧阳尚书》於桓郁。”

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尚书的解释 ∶中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称;掌书;。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节

欧阳尚书是汉代今文《尚书》学的重要流派，属于欧阳氏学派的代表著作。该学派由西汉欧阳高（字子阳）创立，与大小夏侯学派并称"尚书三大家"，其学术渊源可追溯至伏生所传《尚书》今文经学体系。

从历史源流来看，欧阳尚书的形成经历了三代传承：初祖欧阳生（字和伯）师从伏生研习《尚书》，其孙欧阳高在汉宣帝时被立为博士，正式确立学派地位。东汉时期，该学派被列为官学，欧阳歙、桓荣等经学家相继发展章句注疏，形成完整的解经体系。

在学术特征方面，欧阳尚书以二十九篇今文《尚书》为基础，注重训诂解析与政治伦理的阐发。其解经方法强调"通经致用"，尤其在典章制度、天人感应等学说上形成独特见解，成为汉代政治哲学的重要理论来源。据《汉书·艺文志》记载，欧阳学派对《尚书》的章句训释达三万余言，较伏生原本更为详备。

该学派在东汉末年逐渐式微，主要因郑玄融合今古文《尚书》的注本盛行，加之魏晋时期王肃学派的兴起。但欧阳尚书对后世经学发展影响深远，其部分解经观点被《尚书正义》等唐代经学著作吸收采纳。

现代学者通过清华简等出土文献，重新审视欧阳尚书学派的历史价值。研究发现，其解经体系虽存在附会阴阳灾异的现象，但保留了秦汉之际经学传承的原始形态，对研究汉代学术思想嬗变具有重要文献价值。

“欧阳尚书”是汉代经学中的一个重要概念，具体含义及背景如下：

“欧阳尚书”指汉代学者欧阳生及其家族传承的今文《尚书》学派，又称“尚书欧阳氏学”。这一学派以欧阳生为创始人，后由其子孙及弟子代代相传，形成独立的学术体系。

欧阳氏学与伏生所传《尚书》一脉相承，但经欧阳家族数代诠释后形成独特体系。汉代官方曾将欧阳氏学与大、小夏侯氏学共同立为学官，三者合称“三家尚书”。

如需进一步了解《尚书》的文本内容或欧阳氏学的具体观点，可参考《后汉书·孙期传》《东观汉记》等史料。