泥塑的婦女像。 元 孟漢卿 《魔合羅》第一折：“他有那乞巧的泥媳婦，消夜的悶葫蘆。”
“泥媳婦”是漢語中一個具有地方特色的民間詞彙，其核心含義指用泥土塑造的女性形象工藝品。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于清代民俗文獻，特指北方地區廟會、市集中售賣的彩繪泥塑女性人偶。這類手工藝品多采用黏土塑形，經晾幹燒制後施以彩繪，常見造型包括懷抱嬰孩的婦人、紡織女工等傳統女性角色，折射出農耕社會的家庭分工觀念。
從民俗學研究角度，泥媳婦承載着多重文化象征。中國民間藝術研究院指出，其造型多取自“送子娘娘”等信仰原型，部分地區的生育習俗中，新婚夫婦會請購泥媳婦置于家中，祈求子嗣繁衍。在語言演變層面，《中國俗語大辭典》收錄該詞存在轉義用法，如歇後語“泥媳婦過河——自身難保”，借物喻人表達對脆弱處境的警示。
值得注意的是，不同地域對該詞存在釋義差異。山西非物質文化遺産名錄顯示，晉中地區将泥媳婦專指為“女娲抟土造人”傳說衍生的祭祀用品，而河北民俗志則記載其為兒童玩具的統稱。這種語義分化印證了漢語詞彙在文化傳播中的適應性演變特征。
“泥媳婦”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解釋：
指泥塑的婦女像，常見于傳統手工藝品或民俗文化中。該詞最早見于元代孟漢卿的雜劇《魔合羅》，其中提到“乞巧的泥媳婦，消夜的悶葫蘆”，用于形容節日或特定場合的泥制裝飾物。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為比喻缺乏主見、易受他人操控的女子。這種用法将“泥”的被動可塑性引申到人物性格上，強調女性在傳統社會中的順從形象。
不同來源對“泥媳婦”的釋義側重不同，建議根據具體語境選擇理解方式。如需進一步考證，可參考《魔合羅》原文或民俗研究資料。
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