泥塑的妇女像。 元 孟汉卿 《魔合罗》第一折：“他有那乞巧的泥媳妇，消夜的闷葫芦。”
“泥媳妇”是汉语中一个具有地方特色的民间词汇，其核心含义指用泥土塑造的女性形象工艺品。根据《汉语大词典》记载，该词最早见于清代民俗文献，特指北方地区庙会、市集中售卖的彩绘泥塑女性人偶。这类手工艺品多采用黏土塑形，经晾干烧制后施以彩绘，常见造型包括怀抱婴孩的妇人、纺织女工等传统女性角色，折射出农耕社会的家庭分工观念。
从民俗学研究角度，泥媳妇承载着多重文化象征。中国民间艺术研究院指出，其造型多取自“送子娘娘”等信仰原型，部分地区的生育习俗中，新婚夫妇会请购泥媳妇置于家中，祈求子嗣繁衍。在语言演变层面，《中国俗语大辞典》收录该词存在转义用法，如歇后语“泥媳妇过河——自身难保”，借物喻人表达对脆弱处境的警示。
值得注意的是，不同地域对该词存在释义差异。山西非物质文化遗产名录显示，晋中地区将泥媳妇专指为“女娲抟土造人”传说衍生的祭祀用品，而河北民俗志则记载其为儿童玩具的统称。这种语义分化印证了汉语词汇在文化传播中的适应性演变特征。
“泥媳妇”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解释：
指泥塑的妇女像，常见于传统手工艺品或民俗文化中。该词最早见于元代孟汉卿的杂剧《魔合罗》，其中提到“乞巧的泥媳妇，消夜的闷葫芦”，用于形容节日或特定场合的泥制装饰物。
部分现代词典（如查字典）将其解释为比喻缺乏主见、易受他人操控的女子。这种用法将“泥”的被动可塑性引申到人物性格上，强调女性在传统社会中的顺从形象。
不同来源对“泥媳妇”的释义侧重不同，建议根据具体语境选择理解方式。如需进一步考证，可参考《魔合罗》原文或民俗研究资料。
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