澡堂，浴室。 宋 周密 《癸辛雜識續集·北地賞柳》：“ 焦達卿 雲： 韃靼 地面極寒，并無花木……僅有一處開混堂，得四時陽氣和暖，能種柳一株。” 元 李好古 《張生煮海》第三折：“卻生扭做香水混堂，大海将來升鬥量。”《二刻拍案驚奇》卷三九：“ 嬾龍 説罷，先到混堂把身子洗得潔淨，再來到船邊看相動靜。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·混堂》：“ 吳 俗甃大石為池，穹幕以磚，後為巨釜，令與池通，轆轤引水穴壁而貯焉；一人專執爨，池水相吞，遂成沸湯，名曰混堂。” 清 李鬥 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“ 嵒 多癬疥，日必入混堂浴。”
"混堂"是漢語中對公共澡堂的傳統稱謂，尤其流行于宋元至明清時期，其核心含義可從以下角度解析：
指多人共用、以熱水沐浴的公共澡堂。"混"強調衆人雜處共浴的特點，"堂"指場所。該詞凸顯了傳統公共洗浴空間的集體性與社會性。
命名來源
"混"字本義為水勢盛大（《說文解字》），後引申為"混雜"，此處指澡堂内衆人共用一池熱水。明代郎瑛《七修類稿》載："浴堂謂之'混堂'，男女分日而浴，男子納一錢，女子則倍之。" 來源：《七修類稿·事物類》
社會功能
混堂不僅是潔身場所，更是市井社交空間。清代《揚州畫舫錄》描述混堂中"茶酒侍奉，談笑喧阗"，反映其作為民間信息交流中心的角色。來源：《揚州畫舫錄·卷九》
該詞至今活躍于吳語區（如上海、蘇州）。《漢語方言大詞典》記載，上海話中"混堂"仍指公共浴室，且衍生出"混堂倌"（澡堂服務員）等方言詞。來源：許寶華等《漢語方言大詞典》
曆史記載
南宋《夢粱錄》已出現"混堂"名稱："開浴堂者名'香水行'，亦曰'混堂'"（卷十三），印證其商業運營模式。來源：《夢粱錄·團行》
文學映射
《金瓶梅詞話》第七十二回描寫西門慶"往混堂泡澡"，展現明代市井生活場景。來源：《金瓶梅詞話》
需區别于"浴室"（側重私人性）與"湯屋"（日式浴場）。"混堂"特具公共性、開放性及平民化特征，承載傳統沐浴文化中"群浴共享"的獨特倫理觀。
"混堂"作為漢語曆史詞，凝結了傳統社會的衛生觀念與社交形态。其詞義演變映射出從集體共浴到私密沐浴的文化轉型，是研究民俗史與語言變遷的重要标本。
“混堂”是一個曆史悠久的漢語詞彙，主要用于指代公共澡堂或浴室，尤其流行于古代及方言中。以下是詳細解釋：
基本詞義
混堂指備有大浴池供多人同時洗浴的場所，常被稱為“公共澡堂”。其名稱來源有兩種說法：一是因衆人共用池水導緻水質渾濁，二是“混”字在方言中可表“聚集”之意。
曆史背景
根據明代郎瑛《七修類稿》記載，江南地區以石砌池，通過大鍋燒水、辘轳引水的方式加熱池水，形成“沸湯”，稱為混堂。宋元時期已有類似設施，明清時在江南尤為盛行。
結構與功能
傳統混堂通常包括大浴池、更衣區和休息區，池水通過燒火加熱循環使用。北方稱“澡堂子”，吳語地區則稱“孵混堂”，帶有休閑放松的意味。
文化延伸
混堂不僅是清潔場所，也是社交空間。如元代戲曲《張生煮海》提到“香水混堂”，《二刻拍案驚奇》描述盜賊在混堂清洗的情節，側面反映了其在市井生活中的普遍性。
注：部分資料将“混堂”解釋為“混亂的場所”，但此含義使用較少且權威性較低，建議以“公共澡堂”為主流釋義。
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