方言。和尚。《羊城晚報》1981.11.5：“比如誰家死了人，就要請喃呒佬‘打齋’，替死者‘招魂’。”
喃呒佬是粵方言中對民間宗教儀式執行者的特定稱謂，其詞源可追溯至道教儀軌術語與地方語言融合。該詞由“喃呒”與“佬”構成，“喃呒”源自道教法事中誦經的拟聲詞，形容道士誦念經文時發出的低吟聲；“佬”則是粵語中對成年男性的通俗稱呼，整體指代從事法事科儀的專業人士。
在宗教職能層面，喃呒佬主要承擔喪葬超度、祈福禳災等儀式，其操作體系融合道教正一派科儀與嶺南民間信仰。據《廣州民俗志》記載，喃呒法事包含“破地獄”“過仙橋”等程式化環節，需嚴格遵循《廣成儀制》等科儀典籍。這類儀式專家通常需經過師承制訓練，掌握符箓繪制、法器運用及經韻唱誦等專業技能。
社會文化維度中，喃呒佬被視為陰陽兩界的溝通媒介，尤其在粵港澳地區保留着“打齋”“孟蘭勝會”等重要民俗活動中擔任核心角色。香港非物質文化遺産資料庫顯示，相關儀式于2017年列入香港首份非遺清單，印證其文化傳承價值。不過隨着現代社會變遷，該職業群體規模呈遞減趨勢，現存從業者多集中于傳統社區。
“喃呒佬”是粵語中的方言詞彙，主要用于廣東及港澳地區，其含義和用法如下：
喃呒佬（拼音：nán ḿ lǎo）指在傳統喪葬儀式中主持法事、為亡魂超度的民間道士。他們通常身着道袍，負責誦經、打齋、招魂等儀式，屬于民間信仰中的宗教職業者。
詞源：
該詞源自粵語，可能與道教法事中的誦經聲“喃呒”（類似梵語咒語）有關，後綴“佬”在粵語中表示成年男性，合稱“從事喃呒法事的男性”。
典型例句：
《羊城晚報》1981年曾舉例：“誰家死了人，就要請喃呒佬‘打齋’，替死者‘招魂’。”
該詞反映了粵語地區獨特的喪葬文化和民間信仰。隨着時代發展，喃呒佬的職能逐漸簡化，但在傳統習俗保留較深的農村或老一輩群體中仍有出現。
如需更權威的方言考據，可參考《羊城晚報》原文或粵語民俗研究資料。
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