
(1).椒與桂。皆香木。常用以比喻賢人。 漢 劉向 《九歎·逢紛》:“椒桂羅以颠覆兮,有竭信而歸誠。” 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》:“養豺狼而殲驎虞,殖枳棘而翦椒桂。”
(2).指椒實與桂皮。皆調味的香料。 宋 王禹偁 《雙鹦志》:“飯之餘者,雖椒桂之味必覆于地;饌之善者,雖膏梁之美或投于穢。” 宋 蘇轼 《監試呈諸試官》詩:“緬懷 嘉祐 初,文格變已甚……調和椒桂釅,咀嚼沙礫碜。”
(3).指椒漿桂酒。 唐 李百藥 《登葉縣故城谒沉諸梁廟》詩:“椒桂奠芳樽,風雲下虛室。” 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》:“莫不列蘋蘩於上席,行禮敬於質明;奠椒桂於中罇,敬神明於如在。”
椒桂是漢語中具有豐富文化内涵的合成詞,其釋義可從以下角度解析:
一、基本詞義 "椒"指花椒(芸香科植物),《漢語大詞典》釋為"香木名";"桂"即肉桂(樟科植物),《說文解字》注"江南木,百藥之長"。二字連用特指兩種芳香植物,如《楚辭·離騷》"雜申椒與菌桂兮"即用本義。
二、比喻引申
三、文化應用 古代建築以椒桂和泥塗壁,《三輔黃圖》載漢未央宮有椒房殿,取其溫暖芬芳兼喻後妃之德。唐宋詩詞中常見"椒桂薦芳"等表述,如蘇轼《端午帖子詞》"椒桂薦芳馨"即用此典。
注:本文釋義綜合參考《漢語大詞典》(1993年漢語大詞典出版社)、《說文解字注》(清段玉裁撰)等權威辭書。
“椒桂”一詞在漢語中主要有以下三層含義,綜合不同文獻解釋如下:
香木比喻賢人
椒(花椒)與桂(桂樹)均為芳香植物,常被用來象征品德高尚的賢人。例如《九歎·逢紛》中“椒桂羅以颠覆兮”,以及《抱樸子》用“椒桂”對比“枳棘”(荊棘),暗喻賢才與小人。這一用法多見于古代詩文,強調人才的高潔特質。
調味香料
椒實(花椒果實)與桂皮(肉桂樹皮)是古代重要的調味品。宋代王禹偁《雙鹦志》提到“雖椒桂之味必覆于地”,蘇轼詩中亦用“調和椒桂酽”描述烹饪,說明二者在飲食文化中的廣泛應用。
部分現代詞典(如)提到“椒桂”可比喻“官位高貴”,但此用法在古代文獻中未見直接例證,可能是基于“賢人”象征的引申,需結合具體語境判斷。
該詞核心含義圍繞植物特性展開,兼具實用(調味)與象征(喻賢)功能,引用時需注意區分本義與引申義。建議優先參考《九歎》《抱樸子》等古籍用例。
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