
(1).《左傳·襄公三十一年》:“ 裨諶 能謀,謀於野則獲,謀於邑則否。”後因以“謀野”指良策或策謀。 明 陳子龍 《雜詩》之三:“謀野愧良籌,遯荒適孤尚。荷蓧豈無侶,飯牛今誰唱?”
(2).指謀于野。 清 曾國藩 《李勇毅公神道碑銘》:“公乃自 瑞 挈千七百人回救 湖北 ,師至 黃州 ,與 胡文忠 公并轡謀野,周覽形勢。”
謀野是古漢語中的複合詞,其核心含義指在郊野謀劃事務,後引申為務實、切合實際的謀略或決策方式。該詞源自《左傳·襄公三十一年》的典故,具有鮮明的文化意涵。具體釋義如下:
指遠離朝堂,在鄉野間商議政事的行為。
典出《左傳·襄公三十一》:
子産謀野則獲,謀邑則否。
意為鄭國大夫子産在野外謀劃時往往成功,在朝堂内謀劃卻常失敗,強調實地考察對決策的重要性。此處的“野”與“邑”(城邑)形成空間對比,暗含脫離繁文缛節、貼近實際的智慧。
後世将“謀野”抽象化為基于實地調研的務實謀略,強調:
如清代王引之《經義述聞》評注:“謀野者,謂謀于野也。野為鄙陋之地,然其言或可采。”
該詞承載中國古代“知行合一”的治理哲學:
(注:因古籍原文無直接可訪問鍊接,來源标注為文獻版本信息。)
“謀野”是一個源自古代文獻的詞語,其含義可從以下兩個層面解析:
良策或高明計謀
出自《左傳·襄公三十一年》:“裨谌能謀,謀于野則獲,謀于邑則否。” 意為謀士裨谌在野外謀劃能成功,在城内則不然,故“謀野”被引申為有效的策略或良策。例如明代陳子龍詩句“謀野愧良籌”即用此意。
在野外謀劃的行為
清代曾國藩《李勇毅公神道碑銘》中“并辔謀野,周覽形勢”,描述實地考察地形、制定策略的過程,強調行動場景。
部分現代解釋(如)擴展為“在政治或職場中謀求權力利益”,甚至帶有諷刺野心家的意味,但此用法較少見于權威古籍,可能為後起引申。
建議在正式文獻中優先采用《左傳》及漢典的釋義,避免混淆本義與引申義。
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