迷信傳說中陰間鬼的戶籍簿。 唐 李景亮 《李章武傳》：“﹝子婦﹞自雲：‘在冥録以來，都忘親戚。但思君子之心，如平昔耳。’”
“冥録”是“冥錄”的異體寫法，其中“録”為“錄”的繁體字。該詞屬于漢語中的複合詞，由“冥”和“錄”兩部分構成，其核心含義與傳統文化中的幽冥觀念相關。
從語義解析來看，“冥”在《說文解字》中被釋為“幽也”，本義指幽暗不可見之處，後引申為陰間世界，如《禮記·檀弓》中“葬于北方北首，三代之達禮也，之幽之故也”鄭玄注：“幽，冥也”，可見“冥”與死後世界關聯密切。而“錄”在《廣雅》中解作“記之具也”，即記載事物的載體。二字結合，“冥錄”特指陰司記錄人生前善惡行為的文書，常見于道教典籍與志怪文學，如《太平廣記》所載“陰曹有冥錄，記人功過”。
在宗教語境中，該詞具有明确的信仰内涵。據《道藏》收錄的《太上感應篇》所述，人死後“三屍神上詣天曹，言人罪過，奪紀奪算”，此處雖未直稱“冥錄”，但所述陰司記錄機制與“冥錄”功能相通。佛教《地藏菩薩本願經》中亦有“業鏡台照顯善惡”的記載，與“冥錄”共同構成東方宗教對死後審判的具象化表達。
需特别說明的是，現代漢語規範詞典如《現代漢語詞典》（第7版）未單獨收錄該詞條，其使用多集中于學術研究領域，如宗教學者李養正《道教概說》中論及“陰司冥錄的民間信仰基礎”。在實際語用中，該詞常作為文學意象出現，如清代蒲松齡《聊齋志異·考城隍》篇即有“稽生死之冥錄”的表述，生動展現了中國傳統文化中的幽冥世界觀。
“冥録”是一個漢語詞語，讀音為míng lù，其核心含義為迷信傳說中陰間鬼的戶籍簿。以下是詳細解釋：
以上内容綜合了唐代文獻記載及權威詞典釋義，如需進一步了解具體文獻背景，可參考《李章武傳》原文或相關研究資料。
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