亦作“ 佛粧 ”。古代北方少數民族婦女的一種化妝，有保護面部皮膚的作用。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“先公言使北時，見北使 耶律 家車馬來迓，氈車中有婦人，面塗深黃，紅眉黑吻，謂之佛妝。” 宋 莊季裕 《雞肋篇》卷上：“﹝ 燕 地仕族女子﹞冬月以括蔞塗面，謂之佛妝，但加傅而不洗，至春煖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。” 清 褚人穫 《堅瓠補集·勻面尚黃》：“ 燕 俗，婦人有顔色者，目為細娘；面塗黃，謂為佛粧。”
見“ 佛妝 ”。
佛妝是中國古代遼代婦女特有的面部裝飾習俗，又稱“佛面妝”或“金靥妝”，主要流行于契丹貴族女性群體。據《遼史·輿服志》記載，其形态特征為“以黃物塗面如金”，即用黃色妝料覆蓋面部，僅留雙眉不作遮蓋。這種妝容的原料多采用栝樓汁混合其他物質，幹燥後形成金色膜狀物，具有防風沙與護膚的實際功效。
從文化象征角度分析，佛妝的黃色調與佛教藝術中的金身造像存在關聯。契丹貴族笃信佛教，《契丹國志》提及遼聖宗時期“僧尼滿城，寺院林立”，金色面妝可能模仿了佛像的莊嚴法相，表達對宗教精神的追求。現代考古發現也佐證了這一習俗，内蒙古遼代墓葬出土的壁畫中，女性面部多繪有金黃色裝飾圖案，與文獻記載高度吻合。
語言學角度而言，“佛妝”一詞在《漢語大詞典》中被定義為“古代遼金時期婦女仿照佛像妝飾的面部妝容”，其詞源演變體現了民族文化交融的特征。該詞條同時收錄于中國社會科學院語言研究所編撰的《近代漢語詞典》，在曆史語義學層面具有重要研究價值。
佛妝是古代北方少數民族婦女的一種面部化妝習俗，尤其在遼代盛行，具有護膚和裝飾雙重功能。以下是詳細解釋：
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