完美的德性才是芳香清醇的。《書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 孔 傳：“所謂芬芳，非黍稷之氣，乃明德之馨。勵之以德。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“知幾其神乎！古人以為難。交疎吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。” 唐 韓愈 《明水賦》：“明德惟馨，玄功不宰于以表誠潔，于以戒荒怠。”
“明德惟馨”是一個源自中國古代經典的成語，其含義深刻，常用于形容高尚品德的價值和影響力。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思，包括出處、字面解析、引申義及用法，并結合權威來源進行引用。
“明德惟馨”最早出自《尚書·大禹谟》，原文為“明德惟馨，民之表也”，意指隻有光明的德行才能散發出香氣，成為民衆的表率。該成語承載了儒家思想的核心，強調道德修養的重要性，并被後世廣泛引用于文學和日常語言中。來源參考：《漢語大詞典》（可訪問線上版鍊接獲取詳細條目）。
從字面拆解：
在引申義上，“明德惟馨”強調品德的内在價值：高尚的德行如同香氣一般，無形中感染他人，成為社會典範。常用于贊美人的道德操守，或激勵自我修養。例如，在句子“他一生踐行明德惟馨，深受鄰裡敬重”中，該成語突出品德的感召力。來源參考：《辭海》（詳見上海辭書出版社網站）。
綜合權威詞典，“明德惟馨”不僅是一個成語，更是中華文化中道德哲學的體現。它提醒人們，真正的價值源于内在德行，而非外在虛名。在當代語境下，常用于教育、文學和日常交流，以弘揚正能量。來源參考：漢典網（zdic.net）對該成語的詳細釋義。
“明德惟馨”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
字面含義：
“明德”指美德，“惟”意為“是”，“馨”表示散發的香氣。整體意為“隻有完美的德行才是真正芳香的”，強調美德的内在價值與感染力。
深層内涵：
該成語通過香氣比喻德行對人的感召力，認為高尚的品德比物質（如祭祀用的黍稷）更能打動神明和他人，體現儒家思想中“以德為本”的理念。
原始出處：
最早見于《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
意為：盛世的美好氣息能感動神明，但黍稷的香氣遠不及美德的芬芳。
後世引用：
南朝劉義慶《世說新語·規箴》中曾用此語稱贊他人兼具“交疏吐誠”（坦誠）與“知幾其神”（洞察先機）的德行。
“明德惟馨”以香氣喻德，強調内在修養的重要性，是中國傳統文化中“重德”思想的典型表達。其核心在于：真正的芬芳源于美德而非外物，至今仍被用于倡導品德教育或評價高尚人格。
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