完美的德性才是芳香清醇的。《書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 孔 傳：“所謂芬芳，非黍稷之氣，乃明德之馨。勵之以德。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“知幾其神乎！古人以為難。交疎吐誠，今人以為難。今君一面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。” 唐 韓愈 《明水賦》：“明德惟馨，玄功不宰于以表誠潔，于以戒荒怠。”
“明德惟馨”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
字面含義：
“明德”指美德，“惟”意為“是”，“馨”表示散發的香氣。整體意為“隻有完美的德行才是真正芳香的”，強調美德的内在價值與感染力。
深層内涵：
該成語通過香氣比喻德行對人的感召力，認為高尚的品德比物質（如祭祀用的黍稷）更能打動神明和他人，體現儒家思想中“以德為本”的理念。
原始出處：
最早見于《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
意為：盛世的美好氣息能感動神明，但黍稷的香氣遠不及美德的芬芳。
後世引用：
南朝劉義慶《世說新語·規箴》中曾用此語稱贊他人兼具“交疏吐誠”（坦誠）與“知幾其神”（洞察先機）的德行。
“明德惟馨”以香氣喻德，強調内在修養的重要性，是中國傳統文化中“重德”思想的典型表達。其核心在于：真正的芬芳源于美德而非外物，至今仍被用于倡導品德教育或評價高尚人格。
明德惟馨是一個成語，意為高尚的品德和美好的氣質會給人帶來安慰和愉悅。它由“明德”和“惟馨”兩個詞組成。
拆分“明德”中的部首和筆畫可分為：
明：日（日字旁，筆畫數4）
德：彳（彳字旁，筆畫數3）
拆分“惟馨”中的部首和筆畫可分為：
惟：心（心字底，筆畫數4）
馨：艮（艮字旁，筆畫數7）
《明德惟馨》一詞出自《書經·周書·宣王即位》：“惟德惟馨，令維時行。”意為隻有具備高尚品德和美好氣質，才能引領時代的潮流。
明德惟馨的繁體字為「明德惟馨」。
在古時的漢字寫法中，明德惟馨的字形與現代略有差異，但整體意義不變。
他的言行充滿了明德惟馨，為人所敬佩。
- 明智：具有聰明才智的 - 德行：品德高尚的行為舉止 - 惟一：獨一無二的 - 馨香：芳香的味道 - 愉悅：愉快歡樂的
高尚、美好、品德
卑劣、惡劣、品行不端
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