完美的德性才是芳香清醇的。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 孔 传：“所谓芬芳，非黍稷之气，乃明德之馨。励之以德。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“知几其神乎！古人以为难。交疎吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。” 唐 韩愈 《明水赋》：“明德惟馨，玄功不宰于以表诚洁，于以戒荒怠。”
“明德惟馨”是一个源自中国古代经典的成语，其含义深刻，常用于形容高尚品德的价值和影响力。以下从汉语词典角度详细解释其意思，包括出处、字面解析、引申义及用法，并结合权威来源进行引用。
“明德惟馨”最早出自《尚书·大禹谟》，原文为“明德惟馨，民之表也”，意指只有光明的德行才能散发出香气，成为民众的表率。该成语承载了儒家思想的核心，强调道德修养的重要性，并被后世广泛引用于文学和日常语言中。来源参考：《汉语大词典》（可访问在线版链接获取详细条目）。
从字面拆解：
在引申义上，“明德惟馨”强调品德的内在价值：高尚的德行如同香气一般，无形中感染他人，成为社会典范。常用于赞美人的道德操守，或激励自我修养。例如，在句子“他一生践行明德惟馨，深受邻里敬重”中，该成语突出品德的感召力。来源参考：《辞海》（详见上海辞书出版社网站）。
综合权威词典，“明德惟馨”不仅是一个成语，更是中华文化中道德哲学的体现。它提醒人们，真正的价值源于内在德行，而非外在虚名。在当代语境下，常用于教育、文学和日常交流，以弘扬正能量。来源参考：汉典网（zdic.net）对该成语的详细释义。
“明德惟馨”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
字面含义：
“明德”指美德，“惟”意为“是”，“馨”表示散发的香气。整体意为“只有完美的德行才是真正芳香的”，强调美德的内在价值与感染力。
深层内涵：
该成语通过香气比喻德行对人的感召力，认为高尚的品德比物质（如祭祀用的黍稷）更能打动神明和他人，体现儒家思想中“以德为本”的理念。
原始出处：
最早见于《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
意为：盛世的美好气息能感动神明，但黍稷的香气远不及美德的芬芳。
后世引用：
南朝刘义庆《世说新语·规箴》中曾用此语称赞他人兼具“交疏吐诚”（坦诚）与“知几其神”（洞察先机）的德行。
“明德惟馨”以香气喻德，强调内在修养的重要性，是中国传统文化中“重德”思想的典型表达。其核心在于：真正的芬芳源于美德而非外物，至今仍被用于倡导品德教育或评价高尚人格。
碧城仓俗藏头漏影吹发春天大母指淡灾大庭广众等身著作垫脚东牀之选对天发誓恶谈风谷副词官斛诡间过来故作高深海枯见底好兵黑心红帮卉炜嘉悼讲座肩任计口祲寻极权纠墨料鬭礼赐明灿殁身衲衫捧脚披决碻磝轻鄙清贫寡欲毬场热门货弱脉溽蒸扇扉上清童子甡甡丝綫隋窳贪荣慕利坛兆脱臼突然袭击乌榜五马贵诬陷衔酒逍遥椅歇憩