完美的德性才是芳香清醇的。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 孔 传：“所谓芬芳，非黍稷之气，乃明德之馨。励之以德。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“知几其神乎！古人以为难。交疎吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。” 唐 韩愈 《明水赋》：“明德惟馨，玄功不宰于以表诚洁，于以戒荒怠。”
“明德惟馨”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
字面含义：
“明德”指美德，“惟”意为“是”，“馨”表示散发的香气。整体意为“只有完美的德行才是真正芳香的”，强调美德的内在价值与感染力。
深层内涵：
该成语通过香气比喻德行对人的感召力，认为高尚的品德比物质（如祭祀用的黍稷）更能打动神明和他人，体现儒家思想中“以德为本”的理念。
原始出处：
最早见于《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
意为：盛世的美好气息能感动神明，但黍稷的香气远不及美德的芬芳。
后世引用：
南朝刘义庆《世说新语·规箴》中曾用此语称赞他人兼具“交疏吐诚”（坦诚）与“知几其神”（洞察先机）的德行。
“明德惟馨”以香气喻德，强调内在修养的重要性，是中国传统文化中“重德”思想的典型表达。其核心在于：真正的芬芳源于美德而非外物，至今仍被用于倡导品德教育或评价高尚人格。
明德惟馨是一个成语，意为高尚的品德和美好的气质会给人带来安慰和愉悦。它由“明德”和“惟馨”两个词组成。
拆分“明德”中的部首和笔画可分为：
明：日（日字旁，笔画数4）
德：彳（彳字旁，笔画数3）
拆分“惟馨”中的部首和笔画可分为：
惟：心（心字底，笔画数4）
馨：艮（艮字旁，笔画数7）
《明德惟馨》一词出自《书经·周书·宣王即位》：“惟德惟馨，令维时行。”意为只有具备高尚品德和美好气质，才能引领时代的潮流。
明德惟馨的繁体字为「明德惟馨」。
在古时的汉字写法中，明德惟馨的字形与现代略有差异，但整体意义不变。
他的言行充满了明德惟馨，为人所敬佩。
- 明智：具有聪明才智的 - 德行：品德高尚的行为举止 - 惟一：独一无二的 - 馨香：芳香的味道 - 愉悦：愉快欢乐的
高尚、美好、品德
卑劣、恶劣、品行不端
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