天經地義的意思、天經地義的詳細解釋

天經地義的解釋

(1) [unalterable principle;nature law and earth's way]∶天地間本當如此、不可更改的道理

(2) [a matter of course]∶指理所當然,無可非議的事情

詳細解釋

天地間本當如此、不可更改的道理。語本《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也。”《孝經·三才》：“夫孝，天之經也，地之義也。” 晉潘嶽 《世祖武皇帝诔》：“永言孝思，天經地義。”《明史·何維柏傳》：“及居正（張居正）遭父喪，詔吏部諭留。尚書張瀚叩維柏，維柏曰：‘天經地義，何可廢也。’” 清譚嗣同 《仁學》十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經地義。” 浩然 《豔陽天》第九五章：“你要吃飯，就得幹活兒！不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經地義的道理。”

詞語分解

天經的解釋 .天之常道。唐李白《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“金鏡霾六國，亡新亂天經。” 漢班固《典引》：“躬奉天經，惇睦辨章之化洽。” 唐柳宗元《壽州安豐縣孝門銘》：“禀承粹和，篤守天經。”參
義的解釋義（義） ì 公正合宜的道理或舉動：正義。義不容辭。義無反顧。仗義直言。合乎正義或公益的：義舉。義務。義憤。義演。見義勇為。情誼：義氣。恩義。義重如山。意思，人對事物認識到的内容：意義。含義。

專業解析

“天經地義”的漢語詞典釋義

“天經地義”是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，其核心含義指絕對正确、不容置疑的道理或原則，被視為像天地運行一樣自然、永恒不變的法則。它強調某種觀念或行為的理所當然性和不可違背性。

基本釋義：
- 天經：指上天的規範、宇宙運行的常道。古人認為“天”的運行有其固定不變的規律（如日月星辰的運轉），故稱“天經”。
- 地義：指大地存在的正理、人倫社會的根本準則。大地承載萬物、滋養生命有其固有的法則，人類社會的基本倫理道德被視為“地義”。
- 合義： “天經地義”合起來，意指天地間曆久不變的常道、法則。引申為理所當然、不容置疑、絕對正确的事情或道理。
出處與源流：該成語最早源于中國古代經典《左傳·昭公二十五年》。原文記載鄭國大夫子産在論述禮的重要性時說：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”意指“禮”是上天的規範、大地的準則、人民行為的依據。後世将“天之經，地之義”簡化為“天經地義”，其含義也從特指“禮”的至高無上，逐漸泛化為指代一切颠撲不破的真理或原則。
語義演變與用法：
- 強調絕對正确性：形容某種道理或行為準則的正确性如同自然規律一般，無可争議。例如：“孝敬父母是天經地義的事情。”
- 強調理所當然性：表示某種情況或要求是理所當然、本該如此的。例如：“勞動者獲得報酬是天經地義的。”
- 強調不可違背性：暗示某些原則或義務是必須遵守、不能違背的。例如：“保衛國家安全是軍人天經地義的職責。”
- 在現代漢語中，它常用于強調道德規範、社會責任、基本權利或普遍認知的絕對合理性。
用法示例：
- 道德層面： “扶危濟困，在我們這個社會裡是天經地義的事。”（強調道德義務的理所當然）
- 法律權利層面： “公民依法享有言論自由是天經地義的。”（強調基本權利的不可剝奪性）
- 自然規律層面： “水往低處流是天經地義的道理。”（強調自然規律的不可違背）
- 社會認知層面： “付出努力才能獲得成功，這是天經地義的。”（強調普遍認同的因果關系）

“天經地義”作為漢語成語，其權威釋義指向天地間永恒不變的法則，并引申為絕對正确、理所當然、不容置疑的道理或原則。它源自《左傳》，承載着深厚的文化内涵，至今仍是漢語中表達最高程度合理性與必然性的重要詞彙，廣泛應用于強調道德規範、社會準則、自然規律和普遍認知的語境中。

網絡擴展解釋

“天經地義”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下五個方面詳細解析：

一、語義與結構

字面拆分：“天”指自然法則，“經”為常規或原則，“地”象征人間秩序，“義”表示正理或準則。合起來意為“天地間不可更改的常道”，比喻絕對正确、不容置疑的道理，或理所當然之事。

二、曆史出處

最早見于《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”此處将“禮”視為天地法則的體現，後被提煉為成語，強調事物本質的正當性。

三、用法與例句

語法功能：多作謂語、賓語、定語，含褒義。
例句：
1. “雙方互幫互助是天經地義的事。”（外交部官方翻譯用例，體現國際關系中的正當性）
2. “父母養育子女、子女贍養老人，是天經地義的責任。”

四、近義詞與反義詞

近義詞：理所當然、毋庸置疑、千真萬确（強調合理性或事實性）。
反義詞：天理難容、豈有此理、荒謬絕倫（表示違背常理或極端錯誤）。

五、文化與社會意義

該成語反映了中國傳統文化對自然法則與社會倫理的融合認知。如指出，“天經地義”常被用于描述社會普遍認同的基準（如道德義務），但也可能因過度泛用而缺乏對個體差異的考量。

如需更全面的典故分析或現代語境案例，可參考《左傳》原文或當代官方文本（如外交部聲明）。

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