舊時 北京 十景之一。 明 蔣一葵 《長安客話·黃金台》：“都城 黃金臺 ，出 朝陽門 循濠而南，至東南角，巋然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，弔古之士，登斯臺者，輒低回睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金臺夕照’，即此。”
金台夕照是漢語中一個富有曆史意蘊與文化内涵的典故性詞組，其核心含義可從字面、典故及文化象征三個層面解析：
二者組合為“夕陽映照下的黃金台”，勾勒出曆史遺迹在黃昏中的蒼茫景象。
典出《戰國策·燕策一》：燕昭王于易水東南築台，堆千金于其上，廣招天下英才（如樂毅、鄒衍），後世遂以“黃金台”喻君主求賢若渴。清代乾隆帝考證北京朝陽門外三裡屯土丘為燕台遺址，題“金台夕照”禦碑，列為“燕京八景”之一，賦予其地理文化坐标意義。
“金台”成為曆代詩文中的經典意象，如李白《古風》“燕昭延郭隗，遂築黃金台”，贊頌禮遇人才的傳統。
“夕照”暗含繁華逝去的蒼涼感，如清代顧炎武《黃金台》“霸圖終寂寞，土阜夕煙平”，抒曆史興亡之歎。
作為“燕京八景”之一，“金台夕照”融入北京城市記憶，今朝陽區存有碑亭與地鐵站名，延續曆史文脈。
在當代語境中，該詞常用于：
參考資料來源：
“金台夕照”是北京曆史上著名的景觀名稱，其含義和背景可從以下兩方面綜合解析：
曆史典故
源于戰國時期燕昭王築“黃金台”招賢納士的典故。燕昭王為複興燕國，在薊都（今北京附近）築高台，置黃金于台上，吸引天下英才。後世文人常借此典故表達對明君賢臣的向往。
景觀位置與意義
金代以來，“金台夕照”被列為燕京八景之一，具體位置存在争議。一說位于今北京朝陽區東三環中路，現存清乾隆禦制石碑，碑文題有七律詩，贊頌招賢傳統；另一說指金代皇陵所在地大房山（今北京房山區），因夕陽映照陵墓群形成壯麗景象，又稱“道陵夕照”。
地理位置
金代海陵王遷都後，在大房山雲峰山修建帝陵，此處群山環繞，九脈彙聚，被稱為“九龍”之地。夕陽西下時，陵墓群與山色相映，形成獨特景觀。
文化内涵
這一景觀不僅體現自然風貌，還承載了金代帝王陵寝的曆史記憶，成為北京早期皇陵文化的象征。
“金台夕照”一詞在不同曆史時期指向不同：
如今，北京朝陽區“金台夕照”石碑（地鐵站同名）是這一文化符號的現代延續，而房山大房山雲峰山則保留了曆史遺迹的痕迹。
白草黃雲本主兒邊民並然材積打和道趣導熱典厚跌腳扮手豆面翻腸攪肚發議飛炧風信子供求率刮面館學過接恒幹渙若冰釋漿壺見贻桀俊盡下吉喜蠲理郡政開匮遼緬臨照留客雨龍鳥馬糞紙梅蕊抹煞排釋剖說勤分情管清賢秋皛麴禁啬養沙人時晷師專俗話唐音聽朝通靈台桐乳推察亡簪問長問短文齊福不齊仙人杖小夜班霄峥懈惰