指軀體。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恆幹，何為乎四方些。” 王逸 注：“恆，常也；幹，體也。”
"恒幹"為古漢語複合詞，其核心釋義可從三方面解析：
一、基本詞義 "恒"本義指長久不變，《說文解字》釋為"常也"；"幹"甲骨文象盾形，引申為軀體主幹。二字組合成詞，特指人賴以存續的軀體，相當于現代漢語的"身體"概念，如《楚辭·大招》"魂乎歸來，以娛昔隻；逞志究欲，心意安隻；窮身永樂，年壽延隻；魂乎歸來，樂不可言隻；五谷六仞，設菰粱隻；鼎臑盈望，和緻芳隻"王逸注"恒幹，常體也"。
二、語源發展 該詞最早見于先秦典籍，承載着古人"形神二元"的哲學觀。段玉裁《說文解字注》特别強調"凡雲幹者，皆謂枝幹，幹之引申為凡軀殼之稱"，印證其在古代文獻中的特殊語義指向。這種用法在漢代《淮南子·俶真訓》"形骸已具，不得無去"的表述中得到呼應，形成完整的形神理論體系。
三、現代應用 作為曆史詞彙，"恒幹"主要見于古典文獻研究領域。現代權威辭書如《漢語大詞典》将其列為獨立詞條，釋義為"指軀體"，并标注該詞屬于書面語中的曆史詞語。在古籍整理中，學者仍沿用此詞進行文本闡釋，如中華書局版《楚辭補注》對《大招》篇的校勘注釋。
主要參考來源： 1.《漢語大詞典》（漢典網收錄） 2.《楚辭章句》王逸注（國學導航網） 3.《說文解字注》段玉裁（中華書局數據庫）
“恒幹”一詞的含義需結合不同文獻和語境進行解釋，主要存在以下兩種釋義：
指軀體（主流釋義）
該釋義源自《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恒幹，何為乎四方些。” 王逸注：“恒，常也；幹，體也。” 此處“恒幹”指人的軀體，強調肉體作為靈魂的依托。這一解釋在古籍中較為常見，且被權威詞典收錄（如滬江線上詞典）。
成語“恒幹”的特殊用法（存疑或誤傳）
部分現代資料（如）将其解釋為“始終如一、堅定不移”的成語，但此用法缺乏古籍依據，可能與“持之以恒”等成語混淆。需注意語境區分，避免誤用。
建議參考方向：
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