(1).桐子。狀如乳形，故名。《太平禦覽》卷九五六引《莊子》：“‘空門來風，桐乳緻巢。’ 司馬彪 注：‘桐子似乳，着葉而生，鳥喜巢之。’” 清 周亮工 《霜月乞酒歌》：“天家秘醥不外傳，桐乳深紅蒲萄緑。”
(2).喻指安樂窩。 元 陳旅 《謝徵君松巢》詩：“拟借丹梯到高處，枳勾桐乳非吾求。” 清 方文 《歸舍舉子》詩：“世變争桐乳，吾衰恥曼胡。”
桐乳是漢語中一個具有特定文化意涵的古語詞，其核心含義指梧桐樹的果實（即梧桐子），因形似滴落的乳汁而得名。以下從植物特征與文化象征兩方面分述：
梧桐子呈圓球形，表面有皺紋，成熟時外皮皺縮如乳汁凝結狀。明代李時珍在《本草綱目·木二·梧桐》中記載：“桐實……其子輕虛如麻，可榨油，點燈甚明。” 其命名源于古人觀察果實形态與乳滴的相似性，《漢語大詞典》明确釋義為：“桐子。形似乳，故名。”
“桐乳”承載了古代祥瑞意象，典出《莊子·外篇·山木》：“莊子遊于雕陵之樊，睹一異鵲……蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬方得美蔭而忘其身；螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：‘噫！物固相累，二類相召也。’捐彈而反走……三日不庭。蔺且從而問之：‘夫子何為頃間甚不庭乎？’莊周曰：‘吾守形而忘身……吾所以不庭也。’”
後人引申“桐乳緻巢”之典（見《莊子》注疏），以梧桐子吸引鳳凰栖息的特性，隱喻高潔品德對賢者的感召力。宋代文獻《爾雅翼·釋木》亦強調：“鳳凰非梧桐不栖，非竹實不食”，桐乳作為梧桐所結之實，被賦予招引祥瑞的符號意義。
學術來源依據：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注采用權威文獻名稱，符合學術引用規範。）
“桐乳”是一個古代漢語詞彙，具有兩層主要含義，以下結合文獻資料進行分點解釋：
指桐樹的果實，因其形狀類似乳頭而得名。這一解釋在《太平禦覽》引《莊子》時被提及，司馬彪注：“桐子似乳，着葉而生，鳥喜巢之”。清代周亮工的詩句“天家秘醥不外傳，桐乳深紅蒲萄緑”也印證了這一意象。
比喻安逸舒適的居所或環境。例如元代陳旅在《謝徵君松巢》詩中寫道“枳勾桐乳非吾求”，清代方文《歸舍舉子》中也有“世變争桐乳”的用法，均以“桐乳”暗喻世俗争逐的安逸生活。
唐代陳翥的《西山桐十詠·桐乳》中“厥實狀如乳”直接描述了桐實外形，而“受命亦知土”則隱含對生命紮根的哲思，進一步拓展了詞彙的文化意蘊。
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