
經籍義理的解說。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》:“諸生競利,作者鼎沸,其高者頗引經訓風喻之言,下則連偶俗語,有類俳優。”《後漢書·鄭玄傳論》:“王父 豫章君 ( 範甯 )每考先儒經訓,而長於 玄 ,常以為 仲尼 之門不能過也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩:“文章豈不貴,經訓乃菑畬。”
"經訓"是漢語複合詞,由"經"與"訓"兩個語素構成。根據《漢語大詞典》第七版釋義,"經"指代儒家經典著作或具有指導性的典籍;"訓"則包含"教導""法則"雙重含義,《說文解字》釋為"說教也"(中華書局2013年版)。組合後,"經訓"特指經典著作中具有規範作用的教導準則,其核心特征包含:
在當代語境中,"經訓"延伸指代各領域基礎理論中的核心原理,如《中國哲學史》(馮友蘭著)将《易經》的"窮理盡性"視為哲學經訓的典型。這種語義演變體現了傳統文化資源與現代學科體系的互動關系。
“經訓”一詞是漢語中的傳統詞彙,其核心含義可歸納如下:
“經訓”指對經籍義理的解說或闡釋,即對儒家經典或其他典籍中的核心思想、理論進行系統性解讀和注解。例如《後漢書》中提到學者通過考究先儒的經訓來深化理解。
與“經義”含義相近,但“經訓”更側重對經典的系統性闡釋,而“經義”偏向經典本身的道理。例如《後漢書》中将二者并用,說明其關聯性與差異性。
提示:以上信息綜合了《後漢書》、蔡邕、韓愈等曆史文獻的記載,如需完整出處可查閱、及的原始内容。
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