(1).人死後三十五天。舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唪經，有頭七、三七、五七等。《金6*瓶6*梅詞話》第十四回：“拙夫死了，家下沒人，昨日纔過了他五七。”《紅樓夢》第六八回：“親大爺的孝纔五七，姪兒娶親，這個禮，我竟不知道。” 王西彥 《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳婦病死還不曾過五七，一群雞子也風掃落葉似地在兩天裡瘟掉了。”
(2).約計數目之詞。 宋 胡太初 《畫簾緒論·聽訟》：“凡與一人競訴，詞内必牽引其父子兄弟五七人，甚至無涉之家。”《西遊記》第十七回：“拖将過來看處，卻是一條白花蛇怪。索性提起來，捽做五七斷。”
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“五七”在漢語中具有多重含義，需結合具體語境理解：
一、傳統喪俗概念
“五七”指人逝世後第三十五日舉行的祭奠儀式，源于中國古代喪葬文化。據《漢語大詞典》記載，此習俗融合陰陽五行觀念，認為亡者魂魄需經曆“七七”四十九日方能轉世，其中“五七”為關鍵節點。民間普遍認為此日亡魂最後一次歸家，家屬需請僧道誦經、焚化紙紮，現代部分地區仍保留此傳統。
二、日期表述方式
作為時間指代，“五七”可表示具體日期組合：
三、漢字構形解析
從文字學角度分析：“五”為指事字，甲骨文作“㐅”，象征天地交彙；“七”在《說文解字》中釋為“陽之正也”，表切分之意。二字組合形成具有特殊文化内涵的固定搭配。
四、文學意象運用
古典詩詞中常用“五七”構建韻律，如白居易《效陶潛體詩》中“五七日來已，頗能通其意”，此處“五七”指時間跨度，展現漢語數字組合的意象美感。
"五七"是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
喪葬習俗術語
指人去世後第三十五天的重要祭祀節點。舊時喪禮中，每七天為一個祭奠周期，分為頭七（第7天）、三七（第21天）、五七（第35天）等，直至七七（第49天）結束。這一習俗源于佛教的"七七齋"和道教魂魄消散之說。
例：《紅樓夢》第六八回提到："親大爺的孝才五七，侄兒娶親，這個禮我竟不知道。"
約數用法
可表示約35天或泛指一段時間，常見于古典文學。例如《水浒傳》中的"住了五七日"，即指"約35天"或"數日"。
當代仍保留五七祭祀的習俗，尤其在華北、華東等地區，家屬會焚燒紙錢、供奉祭品。但具體儀式可能因地域或家庭傳統有所調整。
如需更詳細的地方習俗，建議咨詢當地民俗專家或查閱地方志。
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