
经籍义理的解说。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“诸生竞利,作者鼎沸,其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优。”《后汉书·郑玄传论》:“王父 豫章君 ( 范宁 )每考先儒经训,而长於 玄 ,常以为 仲尼 之门不能过也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“文章岂不贵,经训乃菑畬。”
"经训"是汉语复合词,由"经"与"训"两个语素构成。根据《汉语大词典》第七版释义,"经"指代儒家经典著作或具有指导性的典籍;"训"则包含"教导""法则"双重含义,《说文解字》释为"说教也"(中华书局2013年版)。组合后,"经训"特指经典著作中具有规范作用的教导准则,其核心特征包含:
在当代语境中,"经训"延伸指代各领域基础理论中的核心原理,如《中国哲学史》(冯友兰著)将《易经》的"穷理尽性"视为哲学经训的典型。这种语义演变体现了传统文化资源与现代学科体系的互动关系。
“经训”一词是汉语中的传统词汇,其核心含义可归纳如下:
“经训”指对经籍义理的解说或阐释,即对儒家经典或其他典籍中的核心思想、理论进行系统性解读和注解。例如《后汉书》中提到学者通过考究先儒的经训来深化理解。
与“经义”含义相近,但“经训”更侧重对经典的系统性阐释,而“经义”偏向经典本身的道理。例如《后汉书》中将二者并用,说明其关联性与差异性。
提示:以上信息综合了《后汉书》、蔡邕、韩愈等历史文献的记载,如需完整出处可查阅、及的原始内容。
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