柴門。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“白日掩荊扉，對酒絶塵想。” 北周 庾信 《枯樹賦》：“沉淪窮巷，蕪沒荊扉。” 唐 岑參 《西掖省即事》詩：“官拙自悲頭白盡，不如巖下偃荊扉。” 宋 陸遊 《野興》詩：“從今謝人事，終日掩荊扉。” 清 黃景仁 《步從雲溪歸偶作》詩：“太息歸荊扉，燈火慘不紅。”
荊扉是漢語中一個具有深厚文化意蘊的古典詞彙，特指用荊條編織而成的簡陋門扇。以下從權威辭書及文獻角度詳釋其義：
本義
指以荊條（一種帶刺灌木）為材料編織成的門，多用于貧寒人家的居所。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭源》（商務印書館）均收錄該詞，釋義為“柴門，用荊條編成的門”。
引申義
因荊扉材質粗陋，常代指清貧困頓的居住環境。
例證：陶淵明《歸園田居》其二“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，以“荊扉”暗喻隱士的簡樸生活。
來源：袁行霈《陶淵明集箋注》（中華書局）。
在山水田園詩中，“荊扉”與自然景物結合，傳遞超脫塵世的意境。
例證：王維《渭川田家》“野老念牧童，倚杖候荊扉”，描繪鄉野恬淡之景。
來源：趙殿成《王右丞集箋注》（上海古籍出版社）。
荊扉作為中國古代文學中的典型意象，承載兩層核心精神：
儒家推崇“一箪食，一瓢飲”的淡泊，荊扉成為士人堅守清貧的精神符號。
來源：《論語·雍也》中“賢哉回也”的解讀（見楊伯峻《論語譯注》，中華書局）。
道家思想影響下，荊扉象征遠離世俗、回歸本真的生活理想。
來源：陳鼓應《莊子今注今譯》（中華書局）對“樸素而民性得矣”的闡釋。
當代語境中，“荊扉”主要用于：
來源：樓慶西《中國古建築二十講》（生活·讀書·新知三聯書店）。
說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，例證引自經典文學作品及學界權威注本，文化分析基于儒道原典及現代研究成果，符合學術規範。因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注紙質出版物信息以确保權威性。
“荊扉”是一個漢語詞彙，讀音為jīng fēi，其核心含義是用荊條編織的柴門，常見于古代詩文，多用于表現田園隱逸或貧寒簡樸的意境。
字面意義
指用荊條（一種灌木枝條）制成的簡陋門扉，屬于古代農村常見的門型，象征生活樸素。
文學中的象征
在詩詞中，“荊扉”常與隱逸生活、甯靜田園相關聯。例如：
使用場景
多用于形容隱士居所或貧寒之家，如“沉淪窮巷，蕪沒荊扉”（庾信《枯樹賦》），或陸遊詩句“終日掩荊扉”，均通過“荊扉”強化了簡樸、避世的氛圍。
如需更多例句或文學背景，可參考古典詩詞集或漢典等權威來源。
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