佛教語。謂僧尼一夏九旬安居期滿而散去。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“夏乃衆僧長養之節，在外行則恐傷草木蟲類，故九十日安居。至七月十五日，應禪寺掛搭，僧尼盡皆散去，謂之解夏。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·中元》：“衆僧解夏。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，謂之‘結夏’，又謂之‘結制’，蓋方長養之辰，出外恐傷草木蟲蟻，故九十日安居。《釋苑宗規》雲：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方當法王禁足之辰。’是釋子護生之日，至七月十五日，始盡散去，謂之‘解夏’，又謂之‘解制’。” 清 褚人穫 《堅瓠續集·僧尼結夏》：“至七月十五日，應禪寺掛褡，僧尼皆散去，謂之解夏、解制。”
“解夏”是佛教術語，指僧尼結束為期90天的夏季安居修行後恢複日常活動的儀式。以下是詳細解釋：
佛教傳統定義
源自印度佛教的“結夏安居”制度，僧尼在雨季（農曆四月十五至七月十五）停止雲遊，聚居修行以避免傷害草木蟲蟻。期滿後稱為“解夏”，标志安居期正式結束，僧衆可恢複外出。
時間與儀式
解夏通常在農曆七月十五（中元節），又稱“自恣日”或“佛歡喜日”。僧衆會進行自我檢讨（自恣），分享修行心得，并舉行解夏法會。
文化引申意義
部分現代解釋賦予其“解脫痛苦”“重新開始”的象征意義，如日本電影《解夏》借用此概念表達生命感悟。但需注意這是文藝創作中的引申，非佛教原義。
擴展說明
南朝《荊楚歲時記》明确記載：“僧尼盡皆散去，謂之解夏”，印證該習俗在中國南北朝時期已成型。唐代文獻《歲華紀麗》等亦有相關記載。
《解夏》這個詞在漢語中的意思是指緩解酷熱夏天的不適。它由兩個部分構成：解 和 夏。
1. 解（jiě）是一個由「角」部首和「解」偏旁組成的漢字，讀音為jiě。它的筆畫數為8畫。
2. 夏（xià）是一個由「子」部首和「夏」偏旁組成的漢字，讀音為xià。它的筆畫數為6畫。
解夏這個詞的來源可以追溯到古代的《詩經》中，是由古代文人根據對夏季酷熱的感受而創造出來的。
繁體字「解夏」的寫法是「解暑」，其中「暑」是一個有「日」部首和「者」偏旁組成、讀音為shǔ、筆畫數為12畫的漢字。
古代使用的漢字寫法和現代有所不同，「解夏」在古時候的寫法中，「解」的上面有一個「酉」字，表示與熱天天氣相關的事物；「夏」的上面有一個「大」字，表示夏天的大熱。這種寫法突出了對夏季酷熱的強調。
例句：盛夏時節，*********解夏飲料來降溫。
組詞：解暑、解渴、解熱、解膩。
近義詞：消夏、纾暑。
反義詞：炎熱、燥熱。
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