
佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“夏乃众僧长养之节,在外行则恐伤草木虫类,故九十日安居。至七月十五日,应禪寺掛搭,僧尼尽皆散去,谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》:“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“四月十五日,天下僧尼就禪刹搭掛,谓之‘结夏’,又谓之‘结制’,盖方长养之辰,出外恐伤草木虫蚁,故九十日安居。《释苑宗规》云:‘ 祝融 在候, 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日,至七月十五日,始尽散去,谓之‘解夏’,又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》:“至七月十五日,应禪寺掛褡,僧尼皆散去,谓之解夏、解制。”
“解夏”是佛教术语,指僧尼结束为期90天的夏季安居修行后恢复日常活动的仪式。以下是详细解释:
佛教传统定义
源自印度佛教的“结夏安居”制度,僧尼在雨季(农历四月十五至七月十五)停止云游,聚居修行以避免伤害草木虫蚁。期满后称为“解夏”,标志安居期正式结束,僧众可恢复外出。
时间与仪式
解夏通常在农历七月十五(中元节),又称“自恣日”或“佛欢喜日”。僧众会进行自我检讨(自恣),分享修行心得,并举行解夏法会。
文化引申意义
部分现代解释赋予其“解脱痛苦”“重新开始”的象征意义,如日本电影《解夏》借用此概念表达生命感悟。但需注意这是文艺创作中的引申,非佛教原义。
扩展说明
南朝《荆楚岁时记》明确记载:“僧尼尽皆散去,谓之解夏”,印证该习俗在中国南北朝时期已成型。唐代文献《岁华纪丽》等亦有相关记载。
《解夏》这个词在汉语中的意思是指缓解酷热夏天的不适。它由两个部分构成:解 和 夏。
1. 解(jiě)是一个由「角」部首和「解」偏旁组成的汉字,读音为jiě。它的笔画数为8画。
2. 夏(xià)是一个由「子」部首和「夏」偏旁组成的汉字,读音为xià。它的笔画数为6画。
解夏这个词的来源可以追溯到古代的《诗经》中,是由古代文人根据对夏季酷热的感受而创造出来的。
繁体字「解夏」的写法是「解暑」,其中「暑」是一个有「日」部首和「者」偏旁组成、读音为shǔ、笔画数为12画的汉字。
古代使用的汉字写法和现代有所不同,「解夏」在古时候的写法中,「解」的上面有一个「酉」字,表示与热天天气相关的事物;「夏」的上面有一个「大」字,表示夏天的大热。这种写法突出了对夏季酷热的强调。
例句:盛夏时节,*********解夏饮料来降温。
组词:解暑、解渴、解热、解腻。
近义词:消夏、纾暑。
反义词:炎热、燥热。
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