耳參漏的意思、耳參漏的詳細解釋

耳參漏的解釋

見“ 耳三漏 ”。

耳的解釋耳 ě 聽覺和平衡感覺的器官（通稱“耳朵”）：耳背（坕）。耳垂。耳鬓厮磨（?）。耳穴。耳聰目明。耳濡目染。像耳朵的東西：木耳。銀耳。像耳朵一樣分列兩旁的東西：耳房。鼎耳。聽說：耳聞。耳軟。耳順
參漏的解釋見“ 參鏤 ”。

"耳參漏"并非現代漢語常用詞彙，而是一個源自中國古代曆史典籍的特定描述，特指春秋時期晉文公（公子重耳）的生理特征。其詳細解釋如下：

一、詞義解釋

耳：指耳朵。
參：古同“叁”，即數字“三”。
漏：本意指孔穴、洞。此處指耳道或耳孔。
合義： “耳參漏”字面意思是指“耳朵上有三個耳孔”。這是對晉文公重耳天生異相的一種描述，意指他每隻耳朵上有三個耳道（或耳孔），而非通常的一個。這種異相在古代常被視為聖賢或天命之人的标志。

二、曆史出處與背景此描述最早見于記載春秋史事的權威史書：

《左傳·僖公二十三年》：記載重耳流亡至曹國時，“曹共公聞其骈脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。” 此處雖未直接提“耳參漏”，但提到了他另一個異相“骈脅”（肋骨緊密相連如一片），為後世描述其整體異相提供了背景。
《史記·晉世家》：司馬遷在《史記》中明确記載：“重耳…生而重瞳，謂之重耳。及長，賢，…骈脅。” 這裡提到了“重瞳”（兩個瞳孔）和“骈脅”。雖然《史記》正文未直接寫“耳參漏”，但唐代司馬貞在《史記索隱》中引用了更早的文獻對此進行補充注釋。
《史記索隱》引《屍子》：唐代司馬貞在為《史記》作注（《史記索隱》）時，引用戰國時期魯國屍佼所著《屍子》的記載：“（重耳）骈脅，耳參漏。” 這是“耳參漏”一詞最直接、最著名的文獻來源。司馬貞指出，正是因為有“耳參漏”這個特征，才被命名為“重耳”（字面意思可理解為“重複的耳朵”或“耳朵有異”）。

三、引申意義與文化内涵 “耳參漏”作為對晉文公重耳的特殊生理描述：

象征天命與不凡：在先秦及秦漢時期，非凡人物的出生常伴有異相（如舜目重瞳、劉邦股有七十二黑子等），“耳參漏”與“重瞳”、“骈脅”一起，被視作晉文公日後成就霸業、成為“春秋五霸”之一的天命征兆。
用于人物指代：在後世文獻或文學作品中，“耳參漏”有時被用作晉文公重耳的一個代稱或特征标籤，強調其傳奇色彩和非凡出身。
相術術語：在中國古代相術體系中，特殊的耳相也被認為與命運相關。“耳參漏”作為一種極其罕見的耳相，自然被賦予了特殊的解讀。

參考文獻來源：

《左傳·僖公二十三年》：記載重耳流亡及“骈脅”事，為理解其異相背景的核心史料。可參考中華書局點校本《春秋左傳注》。
《史記·晉世家》：司馬遷對晉文公生平的标準記錄，提及“重耳”命名及“骈脅”。可參考中華書局點校本《史記》。
《史記索隱》（唐·司馬貞撰）：在注釋《史記·晉世家》時，引用了《屍子》關于重耳“骈脅，耳參漏”的記載，是“耳參漏”一詞的關鍵出處。可參考中華書局點校本《史記》附三家注。
《屍子》（戰國·屍佼撰）：原書已佚，其關于重耳“耳參漏”的記載通過《史記索隱》得以保存。相關輯本可參考《屍子彙校集注》（上海古籍出版社）等。

“耳參漏”是一個較為生僻的古代漢語詞彙，其含義與“耳三漏”相同，指代一種特殊的生理特征。以下是綜合多個搜索結果後的詳細解釋：

“耳參漏”中的“參”通“三”，“漏”指孔穴，字面意為“耳朵有三個孔洞”。這一描述特指兩耳各有三個耳孔的異相，常見于古代文獻對聖賢或神異人物的記載中。

在古代相術和神話中，“耳參漏”被視為聖人的标志，代表智慧、通靈或天命所歸。例如大禹治水、老子傳道等傳說中，均通過此類異相突出人物的非凡性。

該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于古籍研究或曆史文獻解讀，屬于生僻字詞範疇。其相關解釋需結合具體語境，多用于探讨古代文化、神話或人物傳記。

“耳參漏”是古代對耳部異相的描述，具有鮮明的神話色彩和文化象征意義，需通過文獻考據理解其内涵。