古時習射的場所。《晉書·成帝紀》：“帝常欲於後園作射堂，計用四十金，以勞費乃止。” 唐 韓翃 《寄徐州鄭使君》詩：“射堂草遍收殘雨，官路人稀對夕天。” 清 吳偉業 《楚兩生行》：“ 祁連 高冢泣西風，射堂賓客嗟蓬鬢。”參見“ 射宮 ”。
射堂是中國古代建築中具有特定功能的場所，原指習射、校射的專用場地，多設于官署、學宮或軍營内。該詞最早見于《周禮·夏官》，其中記載“射人掌國之三公、孤、卿、大夫之位……以射法治射儀”，表明射術在周代禮儀與軍事訓練中的核心地位。漢代郡國學宮設“射廬”，為射堂前身，兼具教學與考核功能（《漢書·藝文志》）。唐代杜佑《通典》詳細描述射堂布局：“堂前設侯（箭靶），堂内列弓矢，習射者以揖讓進退為節”，凸顯其禮儀教化屬性。
宋元時期射堂功能擴展，除軍事訓練外，還成為文人雅集之地，蘇轼《射堂》詩雲“月明穿破裘，霜氣澀孤劍”即描繪文人習射場景。明清武科舉制度中，地方官府多設射堂作為武生測試場所（《明會典·禮部》）。現代考古發現如西安唐長安城遺址中的射堂基址，證實其東西寬五丈、南北深三丈的規制，與文獻記載相符。該詞彙在《漢語大詞典》中釋義為“習射之場所”，屬曆史語義範疇，今多用于古典文獻研究與建築史領域。
“射堂”是古代用于練習射箭的專門場所，常見于文獻記載和詩詞中。以下是詳細解釋：
基本定義
射堂指古代供人練習射箭的場地，主要用于軍事訓練或禮儀活動。例如《晉書·成帝紀》提到，成帝曾計劃在後園建造射堂，但因費用過高而作罷。
曆史與文學中的例證
相關延伸
射堂與“射宮”類似，但後者多指禮儀性更強的射箭場所（如科舉考場或皇家儀式用地）。
以上信息綜合了漢典、滬江詞典等權威來源及詩詞文獻，如需進一步考證，可查閱《晉書》或相關唐代詩集。
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