(1).謂制備寒衣。古代以九月為授衣之時。《詩·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 傳：“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。” 馬瑞辰 通釋：“凡言授者，皆授使為之也。此詩‘授衣’，亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂九月冬衣已成，遂以授人也。”一說謂官家分發冬衣。 孔穎達 疏：“可授冬衣者，謂衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡樓獨酌》詩：“掾史當授衣，郡中稀物役。” 宋 陸遊 《初寒》詩：“傷心到處聞砧杵，九月今年未授衣。”
(2).農曆九月的别稱。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐複祚 《投梭記·閨叙》：“即今授衣天氣，風景蕭條，砧搗寒溪，蛩吟晚砌。”
(3).謂廷賜錦衣。 宋 吳自牧 《夢粱錄·十月》：“朔日朝，廷賜宰執以下錦，名曰‘授衣’。其賜錦花色依品從給賜。”
“授衣”是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
一、本義與古代曆法關聯 “授衣”最早見于《詩經·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣”，此處指古代官府在季秋九月向民衆分發冬衣的禮制。據《周禮·天官·宮正》記載，這一制度與農耕社會的歲時安排密切相關，體現古代統治者“授衣禦寒”的職責。《禮記·月令》鄭玄注稱：“寒氣将至，豫授之衣”，說明其與物候變化的對應關系。
二、引申文化内涵
三、現代語義流變 現代《漢語大詞典》（第3卷，第456頁）定義“授衣”為：“古代九月制備冬衣，後泛指冬衣制備時節”。在《現代漢語詞典》（第7版）中，該詞标注為“書面語”，多用于文學創作和曆史研究領域。
主要參考文獻：
“授衣”一詞的含義可從多個角度解析，綜合古典文獻和現代用法如下：
制備寒衣
源自《詩經·豳風·七月》的“七月流火，九月授衣”，指古代九月霜降後，婦女完成紡織工作，開始制作冬衣。毛傳解釋為“授冬衣使為之”，即分配制衣任務。馬瑞辰進一步說明“授”是“授使為之”，強調九月絲麻收成後，才具備制衣條件，而非直接分發成品衣。
官家分發冬衣
另一說認為“授衣”是官府在九月向民衆分發冬衣，孔穎達疏中提到“衣成而授之”。
農曆九月别稱
因九月是制衣或授衣的時節，古人以此代指該月份。
廷賜錦衣的禮儀
宋代宮廷在十月朔日（初一）向官員賜錦，稱為“授衣”，如《夢粱錄》記載此習俗。
現代語境中，“授衣”可引申為關懷與幫助，如長輩贈衣助人禦寒，或比喻傳授知識（如教師“授衣”于學生）。但需注意，此用法多為引申義，傳統文獻中較少見。
“授衣”的核心含義圍繞制衣、授衣的時節與禮儀展開，既有具體行為描述，也有時間代稱和禮儀功能。現代比喻義需結合語境理解。
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