亦作“ 戒塗 ”。1.出發，準備上路。《晉書·文六王傳論》：“遂乃褫龍章於袞職，徒侯服於下藩，未及戒塗，終於憤恚，惜哉！”《周書·文帝紀上》：“自大都督臣 嶽 殁後，臣頻奉詔還闕，秣馬戒途，志不俟旦。” 唐 張文琮 《昭君怨》詩：“戒途飛萬裡，回首望 三秦 。” 明 宋濂 《送和贊善北歸》詩序：“蓋生逢有道之朝，皇上執孝道以禦天下，故 希文 朝有請而夕戒塗也。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·轶事》：“而生亦年至耳順矣，因束裝思歸，戒途有日。”
(2).戒備于途。 清 王韬 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“時土匪未靖，行旅戒途。”
戒途是古漢語詞彙，現較少使用，其核心含義指啟程前的準備或出發，尤強調遠行前的鄭重籌備與警惕心态。以下是詳細解析：
戒途指啟程前進行物資、車馬、人員等方面的準備，并包含對旅途風險的警惕。常見于古籍中描述遠行（如出使、征戰、遷徙）前的籌備場景，強調鄭重其事的儀式感與憂患意識。
示例：
“大軍戒途，糧草先行。”
（意為：軍隊出發前，需提前運送糧草準備。）
“準備登程；出發。”
來源：《漢語大詞典》（第7卷，第200頁）
“戒，有準備、告誡二義。‘戒途’即整治行裝以啟程。”
來源：商務印書館《古漢語常用字字典》（第5版）
古代交通不便，長途旅行常面臨自然與人為風險（如匪患、疾病），故“戒途”隱含對未知的敬畏與周全的預案，反映了古人“慎始敬終”的處世哲學。
該詞屬文言遺存，現代漢語中多用“整裝待發”“籌備行程”替代。若需使用，建議在文史類文本中為保持古韻而酌情出現，并輔以語境說明。
“戒途”是一個漢語詞彙，其含義根據語境不同有以下兩種解釋：
這一含義多見于古代文獻，強調啟程前的準備。例如：
多用于描述旅途中的警惕或危險防範。例如：
部分現代辭書（如）将其解釋為“通過不同方法戒除不良行為”，強調“戒”的摒棄之義與“途”的方法途徑，但這一用法缺乏古籍支持，可能是當代的引申或誤讀。
“戒途”在古籍中主要指“啟程”或“旅途戒備”，現代個别解釋存在差異，需結合具體文本判斷。建議優先參考權威曆史文獻中的釋義。
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