
典雅通達。 清 葆光子 《物妖志·木·柳》:“子殆非山家者流歟,何其典達也。”
“典達”是由“典”與“達”組合而成的複合詞,其核心含義需從兩個單字的訓诂學角度解析:
“典”的本義為重要的文獻、法則。《說文解字》釋為“五帝之書”,引申為規範準則,如《尚書·多士》載“惟殷先人,有冊有典”,特指具有權威性的典籍。在詞義發展中衍生出典雅、典章等義項,體現文化傳承的厚重性。
“達”原指道路通暢,《爾雅·釋宮》注“一達謂之道路”,後擴展為通曉事理的狀态。《論語·雍也》中“賜也達”即強調對事物本質的透徹理解,包含實現目标的動态過程。
組合後的“典達”可理解為通過經典文獻的深刻掌握達到融會貫通的境界,多用于描述學術研究或技藝修習中由積累到精通的質變過程。該詞在《漢語大詞典》中未獨立收錄,其使用多見于現代語境下的學術評述,例如:“考據訓诂需典達兼備,方能解經義之幽微。”
“典達”是一個漢語詞語,讀音為diǎn dá,其核心含義為典雅通達,主要用于形容言辭或文章既符合規範标準,又具備通透明達的表達效果。
字義解析
用法與語境
多用于文學或學術場景,例如:
延伸說明
部分資料(如)提到其可兼具褒貶,但主流解釋更偏向褒義,側重對典雅與通達的肯定。
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