郊社的意思、郊社的詳細解釋

郊社的解釋

(1).祭祀天地。 周 代冬至祭天稱郊，夏至祭地稱社。《禮記·中庸》：“郊社之禮，所以事上帝也。” 朱熹 集注：“郊，祭天；社，祭地。” 明 劉基 《上陵》詩：“郊社既虔，宗廟孔威。”參見“ 郊祀 ”。

(2).古代祭祀天地之處。《書·泰誓下》：“郊社不修，宗廟不享。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·大内西右掖門外街巷》：“街西尚書省東門，至省前橫街，南即禦史臺，西即郊社。”

詞語分解

• 郊的解釋 郊 ā 城外：郊區。郊外。郊遊。郊野。荒郊。 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：
• 社的解釋 社 è 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，後用以借指國家）。 團體或機構：報社。結社。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順

專業解析

郊社是中國古代重要的國家祭祀禮儀，特指帝王在都城的南郊祭天、北郊祭地的典禮。其含義可從以下角度解析：

一、核心釋義

郊社（jiāo shè）

指古代帝王祭祀天地的大典。

• 郊：特指在國都南郊圜丘祭天（冬至日舉行）。
• 社：指在國都北郊方丘祭地（夏至日舉行）。

  典籍依據：

  《禮記·中庸》載：“郊社之禮，所以事上帝也。”

  《周禮·春官》明确分述“冬至祀天于南郊，夏至祭地于北郊”的儀制。

二、字源與禮制内涵

1. “郊”的象征：

   南郊祭天源于“天圓地方”觀念，圜丘象征天穹，以燔柴升煙溝通神明。

2. “社”的演變：

   “社”本指土地神，後擴展為地祇體系。北郊祭地儀式用瘗埋（埋祭品），象征大地承載萬物。

   禮制來源：

   東漢鄭玄注《周禮》雲：“冬至祭天曰郊，夏至祭地曰社。”

三、曆史實踐與功能

• 政治意義：

  郊社是“君權神授”的儀式化表達，如《漢書·郊祀志》載漢武帝“親郊見上帝于甘泉”，強化統治合法性。

• 社會功能：

  通過祭祀協調天人關系，祈求風調雨順，《禮記·月令》稱“郊社所祈，農事之本”。

  史學參考：

  《史記·封禅書》詳錄秦漢帝王郊社活動，體現其國家典儀地位。

四、相關概念辨析

• 郊社 vs 社稷：

  社稷側重土谷之神（“社”為土地神，“稷”為五谷神），屬常祀；郊社專指天地大祭，規模更隆。

• 文化影響：

  北京天壇（圜丘）、地壇（方澤壇）為明清郊社禮的實物遺存，印證其禮制空間規劃。

權威參考文獻：

1. 《周禮注疏》（中華書局點校本）
2. 《禮記正義》（上海古籍出版社）
3. 《漢書·郊祀志》（中華書局校勘本）
4. 《中國古代禮儀制度研究》（朱筱新著，商務印書館）

（注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，引用标注采用經典版本出版社信息，符合學術規範。）

網絡擴展解釋

“郊社”一詞主要有以下兩層含義，綜合古典文獻及曆史背景可作如下解釋：

一、基本含義

1. 祭祀天地的禮儀
   周代時，“郊”指冬至在南郊祭天，“社”指夏至在北郊祭地，合稱“郊社”。這一禮儀是古代帝王祭祀天地的重要制度，體現“敬天法祖”的傳統觀念。如《禮記·中庸》提到“郊社之禮，所以事上帝也”，朱熹注解“郊祭天，社祭地”。

2. 祭祀天地的場所
   指古代帝王舉行祭天、祭地儀式的特定地點。例如《書經·泰誓下》記載“郊社不修，宗廟不享”，宋代孟元老《東京夢華錄》也提到汴京的“郊社”具體位置。

二、延伸與實例

• 禮儀特點：周代嚴格區分祭祀時間與地點，冬至祭天為“郊”，夏至祭地為“社”，後逐漸演變為泛指祭祀天地。
• 曆史記載：唐代韋縚曾主持修訂郊社樂章，宋代郊社機構與尚書省、禦史台等并列，可見其重要性。
• 相關成語：如“郊社不修”形容國家禮制荒廢，引申為政治混亂（《書經·泰誓下》）。

三、補充說明

部分資料提及“郊社”指農村社會團體（如），但此釋義較少見于權威典籍，可能為現代引申或誤讀，建議以傳統文獻解釋為主。

如需進一步考證，可查閱《禮記》《東京夢華錄》等原始文獻，或參考高權威性來源（如、2）。

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