
(1).進呈善言。《晏子春秋·問上十七》:“從邪害民者有罪,進善舉過者有賞。” 張純一 校注:“奬進善言敢直諫者。” 唐 柳宗元 《賀赦表》:“廣直言之路,啟進善之門。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》:“至于徹膳之宰,進善之旌,诽謗之木,敢諫之鼓……審其詛祝,察其謗議,于以明目達聰,而元首良焉,股肱康焉。”
(2).進舉賢善之人。 漢 班固 《 * 通·考黜》:“多賢乃能進善,進善乃能退惡。” 晉 葛洪 《抱樸子·君道》:“儀決水以進善,鈞絶絃以黜惡。” 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判》:“求賢為國,進善無私。”
"進善"是一個具有深厚文化内涵的古代漢語詞彙,其核心含義指向進獻善言、善策或舉薦賢德之人,體現了傳統社會對道德完善和治國安邦的積極追求。根據權威漢語辭書的釋義,其詳細意思可從以下層面解析:
指向君主或在上位者提出有益的建議、規勸或治國良策,以期改善政治或社會狀況。這體現了古代士人的責任感和參與意識。例如《晏子春秋·問上》有“進善言,通道法”的記載,強調進獻良言與遵循法度的重要性。
指識别并推舉品德高尚、才能出衆的人擔任官職,使其才能服務于國家和社會。《漢書·武帝紀》中诏書提到“進善旌,诽謗木”,這裡的“進善旌”便是鼓勵臣民舉薦賢才的象征性設施。
“進善”承載着儒家積極入世、匡正時弊的思想:
古籍例證參考:
- “進善”如《晏子春秋·内篇問上》:“進善言,通道法,而民不東徙。”
- 《漢書·卷六·武帝紀》:“其令州縣,察吏民有茂才異等,可為将相及使絕國者。立進善之旌,诽謗之木,欲谏者擊鼓。”
主要釋義來源依據:
“進善”是一個古漢語詞彙,主要有以下兩種含義及用法:
進呈善言
指向君主或上級提出有益的建議或谏言,強調通過言論促進善政。例如:
進舉賢善之人
指推舉品德高尚、才能出衆的人才。例如:
若需進一步探讨具體文獻案例或詞源演變,可參考《晏子春秋》《白虎通》等古籍。
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