
[pagoda] *********所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角
佛塔。原為美稱,後泛稱塔。《法華經·寶塔品》:“爾時 多寳佛 於寶塔中分半座與 釋迦牟尼佛 。” 唐 王維 《為舜闍黎謝禦題大通大照和尚塔額表》:“降出天門,升于寶塔。” 清 顧張思 《土風錄》卷四:“本以衆寶裝飾,故稱寶塔,今則瓦磚所成動稱寶塔矣。” 陳毅 《延安寶塔歌》:“ 延安 有寶塔,巍巍高山上。”參見“ 佛塔 ”。
寶塔是漢語中具有多重文化内涵的複合詞彙,其核心含義可從以下角度解析:
建築學定義 傳統寶塔指多層樓閣式宗教建築,主體為磚石或木質結構,平面多呈八角形或四邊形,檐角上翹形成層疊造型。《漢語大詞典》記載其源于印度佛教"窣堵坡"形制,經漢化後形成樓閣式塔身,兼具供奉舍利與登高望遠功能。
宗教象征 在佛教語境中,寶塔作為"三寶"具象化載體,《佛學大辭典》指出七層塔對應七級浮屠概念,每層象征修行次第。道教典籍《雲笈七籤》則記載九層塔對應"九轉金丹"的修煉境界。
文學意象 古典文學常以寶塔喻指崇高境界,如李白《秋登宣城謝脁北樓》"江城如畫裡,山晚望晴空。兩水夾明鏡,雙橋落彩虹"中的樓閣意象,被清代《佩文韻府》注解為寶塔精神的詩意延伸。
民俗載體 民間諺語"寶塔鎮河妖"反映其風水鎮物功能,明代《園冶》記載江浙地區常在河道交彙處建塔調節水勢,這種營造智慧被收錄于《中國古建築術語辭典》。
文字學演變 甲骨文"塔"字作"",從土從答,《說文解字注》釋為"累積而成的高台"。至魏晉時期與梵文"stūpa"音譯結合,形成兼具表意與表音特征的現代字形。
根據多個權威來源的整合,關于“寶塔”一詞的詳細解釋如下:
“寶塔”原指佛教中用于供奉佛舍利的建築,因裝飾佛教七寶(如金、銀、琉璃等)而得名。該詞源自梵語“Stūpa”的漢譯,本義為“墳墓”,後隨佛教從印度傳入中國,并與本土建築藝術融合,形成獨特形制。
如今“寶塔”已不限于宗教用途,成為多層塔樓建築的統稱,常見于園林景觀或文化地标。
以上内容綜合自佛教文獻、建築研究及詞典釋義,完整信息可參考相關百科及學術資料。
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