有關禮儀的教育訓導。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“年始志學，家門禮訓，皆折衷於公。”《隋書·列女傳·鄭善果母》：“汝既年小而孤，吾******耳，有慈無威，使汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業乎？”
“禮訓”是一個漢語詞彙，其核心含義與禮儀教育和社會規範密切相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
禮訓指通過教育或傳統規範傳授的禮儀準則，強調社會交往中應遵守的行為規範。它既包含具體的禮節形式（如婚喪嫁娶儀式），也涵蓋尊重他人、表達感激等道德層面的要求。
該詞最早見于南朝文獻，如《王文憲集》序中提到的“家門禮訓，皆折衷於公”，說明古代家庭通過禮訓塑造行為規範。《隋書》中鄭善果母親強調禮訓對繼承家業的重要性，進一步印證其在古代教育中的地位。
如今禮訓仍是傳統文化教育的重要内容，尤其在國學複興背景下，學校或文化機構常将其融入課程，幫助人們理解尊老愛幼、謙遜待人等價值觀。
若需查看古籍原文（如《王文憲集》序）或不同詞典對“禮訓”的注音、近義詞解析，可參考、5的文獻來源。
《禮訓》是指關于禮儀和行為準則的規定和指導。在中國傳統文化中，禮儀是社會交往和道德規範的重要組成部分，而《禮訓》就是對這些規範的概括和總結。
《禮訓》的拆分部首是“礻”和“讠”，分别表示“示祭”的意思和“讠言語”的意思。這兩個部首的筆畫分别是4畫和4畫。
《禮訓》的來源可以追溯到中國古代的儒家文化傳統。儒家強調人與人之間的關系和社會秩序，禮儀就成為了維持社會穩定和個人修養的重要手段。《禮記》是最早對禮儀進行系統整理和論述的經典著作，而《禮訓》則是對《禮記》的精簡和概括。
《禮訓》的繁體字是「禮訓」。
在古時候，中文字符的書寫形式和現代有所不同。《禮訓》的古漢字寫法為「禮訓」。
1. 遵守社會禮訓是我們作為公民的基本義務。
2. 這個家庭有着嚴格的家訓和家規，成員們都很注重禮儀。
3. 他從小家教嚴格，對于禮訓的遵守非常有意識。
1. 禮儀：指社會規範和規定的一種表現方式。
2. 行為準則：指人們在特定場合下所采取的行動的規定和要求。
3. 社會交往：指人與人之間在社會中進行的交際和相互聯繫的活動。
1. 禮節：指行為舉止上的規範和要求。
2. 規矩：指社會上通行的行為規範和準則。
3. 儀軌：指正式場合下的一套禮儀規定。
1. 無禮：指不遵守禮儀和講究的行為舉止。
2. 不守規矩：指不遵守社會規範和行為準則的行為。
3. 不拘束：指不受約束和束縛，不按照規定行事。
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