
佛教語。由來,緣起。《維摩诘經·菩薩品》:“諸菩薩各各向佛説其本緣。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義裡》:“東南七裡有 雀離浮圖 ……推其本緣,乃是如來在世之時,與弟子遊化此土,指城東曰:‘我入涅槃後三百年,有國王名 迦尼色迦 ,在此處起浮圖。’”
本緣是漢語中一個具有哲學與文學雙重屬性的複合詞,其核心含義可從以下三方面闡釋:
根本因緣
指事物産生的原始條件或根本緣由。佛教經典《大智度論》提到“本緣”即“根本因緣”,強調因果關系的初始形态(參考:《佛學大辭典》)。《漢語大詞典》收錄該詞時,将其釋為“事物的本源與因由”, 體現對事物深層關聯的探究。
本性與際遇的聯結
在古典文學中,“本”指向内在本質,“緣”則側重外在機緣。如《文心雕龍》所述“文變染乎世情,興廢系乎時序”,暗含“本緣”思想,即創作既需作者本性,亦受時代環境影響(參考:《中國文學批評史》)。
叙事學範疇的延伸
近代學者王國維在《人間詞話》中提出“造境”與“寫境”之分,認為文學表達需兼顧“本真之根”與“緣起之迹”,此觀點可視為“本緣”理論在藝術領域的延伸(參考:《中國文學理論》)。
該詞在現代漢語中使用較少,多見于學術文獻及哲學讨論,需結合具體語境理解其引申義。
“本緣”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
“本緣”是佛教術語,指事物的根本因緣關系或緣起由來。其中:
在佛教經典中特指因果關系的本質規律:
概念 | 側重點 | 關聯性 |
---|---|---|
本緣 | 根本因果關系 | 佛教緣起論核心概念 |
因果 | 現象層面聯繫 | 本緣的具體表現 |
宿命 | 既定命運軌迹 | 本緣的世俗化理解維度 |
注:該詞在現代漢語中使用頻率較低,主要見于宗教哲學讨論或文學創作中。如需更詳細的佛教經典例證,可查閱《維摩诘經》相關注釋。
案兵束甲暗謬安強安佚八六子奔湊崩陁跛羅蓋不求聞達查夜乘黃朱陳榻抽沙揣切攢心盒子悼愓大虛的曆掉臂诋诃鵝毛素坊肆粉蒸肉浮宕浮花擀杖告朔饩羊浩滂何則虎吻講祀窖菜椒香矜涵錦衣肉食九則傀儡場苦集滅道老郎棂檻林将蒙皮門面綿衣墓窟那摩溫披秉鉛丹怯頭怯腦青曠仁德堂賽鬪生個子太宰甜淡同屬外流湖鰕菜遐軌銷量