亦作“ 詆呵 ”。诋毀；呵責；指責。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“ 劉季緒 才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。” 南朝 宋 何尚之 《答宋文帝贊揚佛教事》：“ 衡陽 太守 何承天 與 琳 比狎，雅相擊揚，著《達性論》，并拘滞一方，詆呵釋教。” 宋 陸遊 《自規》詩：“耄年尚欲鞭吾後，太息無人為詆訶。” 傅尃 《題叔容文絕句》之二：“ 子雲 但得 桓譚 在，一任羣兒肆詆訶。”
“诋诃”是一個漢語複合詞，由“诋”與“诃”兩個語素構成，其核心含義為“毀謗指責”。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的釋義，該詞具有以下語義特征：
詞義解析
“诋”指用不實之言惡意貶損，如《漢書·劉向傳》中“巧言丑诋”；“诃”通“呵”，表大聲斥責，如《韓非子·内儲說》中“衛嗣公使人為客過關市，關市苛難之”。二者組合後，強調以激烈言辭進行攻擊性批評。
語用特征
該詞多用于書面語境，暗含批評者主觀惡意或立場偏頗的意味，例如明代宋濂《文原》中“世之論文者有二：曰載道，曰紀事。紀事之文，當本之司馬遷、班固；而載道之文，舍六籍吾将焉從？雖然，六籍者本與根也，遷、固者枝與葉也。此固近代唐子西之論，而予之所見，則有異于是也。六籍之外，當以孟子為宗，韓子次之，歐陽子又次之”，其文末自注提及當時文壇存在“诋诃前修”現象。
近義辨析
與“批評”相比，“诋诃”更凸顯非理性的攻擊性；與“诽謗”相比，其語義重心偏向公開指責的行為而非虛構事實。清代段玉裁《說文解字注》中特别指出“诋”含“觸冒”義，印證了該詞在語義上強調沖突性。
“诋诃”是一個漢語詞彙，拼音為dǐ hē，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“诋诃”意為诋毀、指責或嚴厲批評，通常指用激烈的言辭攻擊他人或事物。例如，三國時期曹植曾用此詞形容劉季緒“才不能逮于作者，而好诋诃文章”（）。
“诋诃”強調以激烈言辭否定他人，常見于文學批評或學術争論中，需注意語境避免濫用。如需更多例句或曆史用例，可參考《文心雕龍》或曹植文集（）。
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