修舉祀典。 宋 胡宿 《錢晦向傳範并可東上閤門使加上騎都尉制》：“逮九房之講祀，因千乘以闡儀。”
講祀是漢語中一個具有特定文化内涵的古代詞彙，其核心含義與祭祀制度和禮儀規範相關。《漢語大詞典》将其定義為“講究祭祀的儀節”，強調對祭祀活動的重視和程式化要求。從構詞角度分析，“講”在此處取“講求、研究”之義，“祀”則指代祭祀行為，合指對祭祀禮儀的嚴格遵循與系統性實踐。
該詞的曆史淵源可追溯至先秦禮制文獻。《禮記·王制》中記載：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝”，這種四時祭祀的規範化制度即為“講祀”的典型體現。清代學者孫希旦在《禮記集解》中進一步闡釋：“講祀者，謂講習其禮，使無失墜”，說明古代社會通過儀式演練确保祭祀程式的準确性。
在文化功能層面，講祀不僅涉及宗教儀式，更承載着維系宗法制度、強化社會倫理的作用。參考曆史學家楊寬在《西周史》中的觀點，周代通過“講祀”制度将祭祀權力與政治等級結合，形成“禮樂征伐自天子出”的治理體系。這種制度化的祭祀活動，成為古代中國“禮治”思想的重要實踐形式。
“講祀”是一個漢語詞語，其含義可從不同角度解釋，主要涉及古代祭祀文化和語言表達。以下是綜合多個來源後的詳細解析：
修舉祀典
指整理、完善并舉行祭祀儀式（）。該解釋源自宋代胡宿的文獻記載，如“逮九房之講祀，因千乘以闡儀”，強調對祭祀儀式的規範與執行。
言辭緬懷先人
作為成語時，“講祀”指通過語言或文章表達對祖先的尊敬與追思（）。例如在紀念活動或文學創作中，用言辭傳遞對先賢的敬仰。
“講”與“祀”的釋義
語境差異
古代文獻多側重“修舉祀典”的實際儀式（如宋代用例），而現代用法可能更偏向精神層面的表達（）。
部分來源對“講祀”的釋義存在差異，可能與曆史演變或語境變化有關。如需深入考據，建議參考《漢語大詞典》或權威古籍注疏（）。
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