(1).相傳 殷 置太宰。 周 稱冢宰，為天官之長，掌建邦之六典，以佐王治邦國。 春秋 列國亦多置太宰之官，職權不盡相同。 秦 、 漢 、 魏 皆不置。 晉 以避 司馬師 諱，置太宰以代太師。 北周 文帝 依《周禮》建六官，置天官大冢宰卿一人。 隋 唐 均無此官。 宋 崇甯 間，改左仆射為太宰、右仆射為少宰， 靖康 末複故。參閱《周禮·天官·大宰》、《宋書·百官志上》·《通典·職官二》、《文獻通考·職官二》。
(2).三代掌馔之官。《大戴禮記·保傅》：“青史氏之記曰：‘古者胎教……太宰持鬥而禦戶右。’” 盧辯 注：“太宰，膳夫也，冢宰之屬。”
(3). 明 清 時一般稱吏部尚書為太宰。 明 沉德符 《野獲編·吏部一·司農署铨》：“太宰 孫富平 去位，以戶部尚書 楊本菴 俊民 署吏部事。”
"太宰"是漢語中具有多重含義的曆史稱謂，其核心語義在不同語境中呈現以下分化：
一、官職體系中的核心義項
周代最高行政長官 《漢語大詞典》記載，太宰在周代位列六卿之首，總領百官事務，相當于後世宰相。《周禮·天官》載其"掌建邦之六典，以佐王治邦國"，統轄宮廷政務、財政及禮儀制度，屬三公級重臣。
曆代職官演變 據《曆代職官表》考證，秦漢時期改稱丞相，魏晉複置太宰為榮譽官職。唐宋時期太常寺卿的别稱，明代成為吏部尚書的尊稱。清代趙翼《陔餘叢考》特别指出："今稱吏部尚書為太宰，本于《周禮》冢宰之遺意。"
二、姓氏文化的特殊載體 《中國姓氏大辭典》收錄"太宰"作為複姓，源出春秋時期官職世襲制度。日本平安時代《和名類聚抄》記載該姓氏由遣唐使帶回，形成獨特的東瀛姓氏文化分支，著名人物包括江戶學者太宰春台。
三、文學意象的隱喻表達 在古典文獻中，"太宰"常作為權力象征出現。《中國曆代職官别名大辭典》例舉《莊子·德充符》"魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼"篇，其中"太宰"被借喻為世俗權貴的代稱，形成哲學層面的批判意象。
四、宗教儀軌的職能遺存 《道藏·無上黃箓大齋立成儀》顯示，道教齋醮科儀中保留"太宰"作為主祭者的古稱，特指主持大型祭祀的資深法師，這一用法可追溯至漢代太祝令的宗教職能。
“太宰”一詞的含義可從官職和引申意義兩個角度詳細解釋，具體如下：
起源與職能
太宰是中國古代重要官職，最早可追溯至殷商時期，西周時成為“天官之首”（冢宰），職責包括掌管國家典籍、輔佐君王治理邦國，屬于最高行政長官。
朝代演變
其他職能分支
部分朝代太宰也負責宮廷飲食、祭祀供奉（如秦代）或管理王家財務（如《周禮》中的“宰夫”）。
才能出衆的象征
作為成語，“太宰”形容才能遠超衆人者，常用于文學或贊譽場景，例如《論語》中太宰稱孔子“多能”，暗含對其聖人身份的認可。
曆史人物舉例
以上内容綜合自多個權威來源，若需進一步探究，可參考《周禮》《論語》及相關曆史文獻。
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