(1).根源，根由。《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” 宋 蘇轍 《禦試制策》：“臣請為陛下推其本原，而極言其故。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷上：“説者謂 東漢 多名節之士，賴以久存。跡其本原，正在 子陵 釣竿上來。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“今日詩道之弊，其本原尚不在此。”
(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。” 戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也。”《漢書·董仲舒傳》：“養士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。” 宋 陸遊 《自責》詩：“文章跌宕忘繩墨，學問荒唐失本原。” 清 魏源 《聖武記》卷十一：“若夫 婁師德 都督 豐州 ，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節：“還在 漢昭帝 時，有所謂賢良文學的儒生，代表下層豪強，力争鹽鐵私營權，以為這是緻太平的本原。”
(3).推究，推本溯源。《墨子·兼愛下》：“姑嘗本原若衆利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也。”《史記·秦始皇本紀》：“從臣思迹，本原事業，祗誦功德。” 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“六聖之德澤，覆露生養，斯其所以盛也。本原事實，其所繇緻此，有自也哉！”
(4).根底，基礎。 宋 曾鞏 《制诰拟詞·相制二》：“某行無錙磷，學有本原。材諝智謀，淑問惟舊。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。” 清 顧炎武 《與周籀書書》：“為山覆簣，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也。”
(5).哲學上指萬物的最初根源或構成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神，唯物主義認為世界的本原是物質。
“本原”是一個多維度概念，既包含漢語日常語義，也具有哲學層面的深刻内涵。以下是綜合不同來源的詳細解釋：
根源與基礎
指事物的最初起點或最重要部分，如《左傳》中“木水之有本原”即強調自然事物存在的根本依據。
推究與追溯
表示通過分析事物本質來探究其源頭，如宋代蘇轍所言“推其本原，而極言其故”。
定義與範疇
哲學中指世界的來源和存在根據，即萬物最初根源（如古希臘的“水”“火”“原子”等學說）。馬克思主義認為本原是高度抽象化的物質，具有第一性。
主要哲學流派觀點
“本原”既可用于描述具體事物的基礎（如“民人之有謀主”），也用于抽象哲學讨論（如世界構成的第一性原則）。其複雜性在于，不同語境下可能指向自然、精神或邏輯層面的根本存在。
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