(1).額骨中央部分隆起，形狀如日。舊時相術家認為是大貴之相。《後漢書·光武帝紀上》：“身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角。” 李賢 注引 鄭玄 《尚書中候》注：“日角謂庭中骨起，狀如日。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·事同》：“ 光武 日角， 唐高祖 亦日角。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“若吾真聖主面形日角，眼若日輪，毫光映射，無敢仰視之者，即在遊天下時而然也。”相術家亦稱額骨隆起入左邊發際為“日角”，入右邊發際為“月角”。《文選·劉孝标＜辯命論＞》：“龍犀日角，帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相書》：“額有龍犀入髮，左角日，右角月，王天下也。”
(2).喻指帝王。《魏書·尒朱榮傳》：“佇龍顔而振腕，想日角以歎息。” 唐 李商隱 《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。” 清 唐孫華 《進呈禦覽詩一百韻》：“臣僚瞻日角，父老盼霓旌。”
“日角”是古代相術術語，主要有以下含義：
相術中的貴相
指額骨中央隆起如太陽的骨相，舊時相術家認為是大貴之象征，尤其與帝王相關。具體位置在額頭中央、兩眉正中間上方，若高聳有氣勢且延伸至發際，則被視為帝王之相。例如《後漢書》記載光武帝劉秀“隆準，日角”，唐代李商隱詩中“玉玺不緣歸日角”也以此喻帝王。
曆史文獻中的記載
東漢鄭玄在《尚書中候注》中描述“日角謂庭中骨起狀如日”，《魏書》《潛夫論》等古籍均提及此相與帝王關聯，如伏羲“其相日角”。相術家還細分左額隆起為“日角”，右額為“月角”，合稱“日月角”，象征天命。
文學中的象征意義
後世文學常用“日角”代指帝王或顯貴，如唐代詩人以“日角”暗喻唐高祖李淵，清代詩詞中亦用此詞表達對君王的尊崇。
該詞核心含義源于古代相術，後衍生為帝王象征，兼具曆史與文學雙重意涵。
《日角》是一個漢字詞語，可以指代日出的時候，太陽的角度，也可以比喻事物的光輝或尖銳的一面。
《日角》的部首是日（rì），由于日出的意象與太陽的形狀有關，所以它的部首是日。《日角》一共五個筆畫。
《日角》的源自于古代漢字的形體演變，它的繁體字為「夢」。
在古時候，《日角》的寫法沒有太大的變化，它的字形形狀略有差異，但整體結構和現代漢字相似。
1. 他站在山頂，迎着日角升起的太陽，感受到了生命的力量。
2. 這匕首的刃口鋒利如日角，能夠輕易地切開一切阻擋。
1. 日光：太陽的光線。
2. 角度：物體之間的夾角。
3. 日出：太陽升起的時刻。
4. 角鬥：古代羅馬的一種武術比賽，參賽者使用銳利的武器進行戰鬥。
1. 朝陽：早晨太陽從地平線上升起的一面。
2. 銳利：形容物體尖銳，鋒利。
1. 夜幕：太陽下山後的黑暗。
2. 鈍：形容物體遲鈍，不銳利。
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