原為 印度 的一般敬禮，*********亦沿用。兩手當胸，十指相合。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“明公 恕齋 ，嘗為 獻縣 令，良吏也。官 太平府 時，有疑獄，易服自察訪之，偶憇小菴，僧年八十餘矣，見公合十肅立。” 魯迅 《＜且介亭雜文末編＞附集·我的第一個師父》：“善男信女們也個個‘合十贊歎，歡喜布施，頂禮而散’了。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“這佛像有二尺來高，金光閃閃，滿臉堆笑，雙手合十，瞅着人間。”參見“ 合掌 ”。
“合十”是漢語中具有宗教文化屬性的複合詞，其核心含義指雙手掌心相對、十指相貼的禮儀動作，常見于佛教、印度教等東方宗教儀式。該詞由“合”與“十”構成，“合”表聚合，“十”象征十指，整體體現肢體與精神的統一。
從詞義演變看，“合十”最早見于佛經漢譯文獻，如《法華經》記載修行者“合掌恭敬”的儀軌，後逐漸凝練為固定詞彙。現代漢語詞典将其定義為：“佛教徒表示敬意或祈禱的手勢，兩掌在胸前對合，十指相貼”（參考《現代漢語規範詞典》第三版）。動作細節上，雙掌需豎直并攏，指尖與鼻尖平齊，體現内外合一的虔誠态度。
在文化延伸層面，“合十”不僅是宗教符號，也發展為亞洲多國的日常禮節。例如泰國人稱“wai”，行禮時伴隨躬身動作；日本人拜佛時則稱“gassho”，手掌角度略有差異。當代社會語境中，該動作已擴展至非宗教場景，如傳統舞蹈、武術起式或表達謝意的肢體語言。
“合十”是源自印度的一種傳統禮儀，後為佛教沿用并廣泛傳播，其含義與用法可從以下方面解析：
基本定義與手勢
合十（又稱合掌）是将雙手掌心相對、十指并攏合于胸前或頭頂，表示恭敬、祈禱或祝福。這一動作融合了印度文化中“右手潔淨、左手不淨”的觀念，象征善惡的統一與内心的調和。
宗教與文化意義
曆史文獻記載
清代紀昀《閱微草堂筆記》提到僧人“合十肅立”示敬，魯迅作品中亦描述信徒“合十贊歎”，印證其作為傳統敬禮方式的曆史延續性。
動作規範與場景
合十時需雙手緊貼、指尖朝上，高度可依場合調整：日常問候平放胸前，禮佛時可舉至眉心。常見于佛教儀式、冥想、人際交往等場景，兼具宗教儀式感與生活實用性。
現代應用
除宗教活動外，合十也用于表達感謝、歉意或祝福，如公衆人物緻意、瑜伽練習等，成為平和心境的象征。
合十既是宗教儀軌，也是承載文化哲思的肢體語言，其内涵隨時代演變不斷豐富。
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