佛教語。佛入滅之處。佛于婆羅雙樹林即鶴林入滅時，樹一時開花，林色變白，故名。鵠，通“ 鶴 ”。《四教儀》一：“然 鹿野 鵠林之文，七處八會之教，非頓漸之異，不定祕密之殊。” 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》：“羨龍瓶之始晨，追鵠林之餘慕。” 北周 王褒 《善行寺碑》：“至於千疊火然，鵠林變色；四禪災起，鴿影傳輝。”參見“ 鶴林 ”。
鹄林（hú lín）是漢語中具有佛教文化意涵的古典詞彙，其釋義可從以下三個層面展開：
一、詞義溯源 "鹄"本指天鵝，引申為高潔、超然之物；"林"指叢聚之地。二字組合最早見于佛典漢譯本，特指釋迦牟尼涅槃地娑羅雙樹林。《漢語大詞典》記載："鹄林，即娑羅林。佛陀入滅處"（來源：商務印書館《漢語大詞典》第12冊）。
二、佛教意涵 據《大般涅槃經》載，佛陀在拘屍那揭羅城外的娑羅雙樹間示寂，此林因鹄鳥群栖而得名"鹄林"。玄奘《大唐西域記》卷六描述："城西北三四裡，渡阿恃多伐底河，至娑羅林，樹似槲而皮青白，世尊寂滅之所，四樹特高，謂之鹄林"（來源：中華書局校注本《大唐西域記》）。
三、文學轉義 唐宋詩詞中常以"鹄林"借指高僧圓寂或佛教聖地。白居易《感悟妄緣》雲："形質本非實，氣聚偶成軀。臨終在鹄林，晨起嗅荼蘼"，此處"鹄林"兼具地理實指與超脫生死的象征意義（來源：上海古籍出版社《白居易集校注》卷三十）。
“鹄林”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要可分為以下兩種解釋：
指高飛的鳥類聚集的地方，引申為有才能、有志向的人聚集的場所。
在佛教典籍中，“鹄林”為佛入滅（涅槃）之處的代稱，具體指釋迦牟尼佛涅槃的婆羅雙樹林。其來源與現象包括：
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