
謂群鳥耘田。 漢 趙晔 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“雖有鳥田之利,租貢纔給宗廟祭祀之費。” 漢 王充 《論衡·書虛》:“由此言之,鳥田象耕,報祐 舜 禹 ,非其實也。”參見“ 鳥耘 ”。
“鳥田”是一個具有曆史地理學意義的漢語詞彙,其内涵可從以下四方面解析:
一、詞義溯源
“鳥田”最早見于東漢袁康《越絕書》,指古代越地(今江浙沿海)由候鳥遷徙形成的自然耕作區。鳥類通過啄食雜草、排洩糞便等方式改良土壤,形成可種植的肥沃田地,古人觀察此現象後以“鳥田”命名。
二、曆史淵源
據趙晔《吳越春秋》記載,大禹治水時期曾出現“群鳥耘田”的奇觀,被視為祥瑞之兆。漢代學者王充在《論衡》中分析其成因,認為與候鳥栖息地的生态循環有關,體現了早期農業對自然現象的樸素認知。
三、文化象征
在吳越文化體系中,“鳥田”被賦予三重象征意義:
四、現代延伸
當代農學研究證實,某些遷徙鳥類确實具備改良土壤、抑制害蟲的功能。這種現象雖與古籍記載的“鳥田”存在本質區别,但印證了古代觀察記錄的科學價值。浙江大學農業遺産研究室近年已将該詞納入江南農耕文化術語庫。
“鳥田”是一個具有曆史和文化背景的詞彙,主要含義及解釋如下:
“鳥田”指群鳥耘田的傳說現象,即鳥類通過啄食或活動幫助農田除草、松土。這一概念最早見于漢代文獻:
少數資料(如)提到其作為成語的比喻義,形容遠離塵嚣的甯靜環境,但此用法較為罕見,主流仍以曆史文獻中的原始含義為主。
漢代學者已對“鳥田”真實性存疑。王充認為這是将自然現象附會聖人功德的傳說(《論衡·書虛》),現代研究多視其為反映古代生态與農耕關系的文化符號。
提示:若需查看更多文獻例證或地域考據,可參考《吳越春秋》《論衡》原文及紹興地方志。
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