祔祀是漢語中一個具有特定文化内涵的祭祀術語，指将後死者的神位附于先祖神位旁一同祭祀的禮儀。其核心含義與古代宗法制度下的喪葬、祭祀傳統密切相關，主要體現于以下幾個方面：
“祔”由“示”（祭祀）與“付”（交付、依附）構成，《說文解字》釋為“後死者合食于先祖”，即新逝者神位歸附先祖受祭。
指子孫輩逝者按昭穆次序附于宗廟先祖神位受祀，屬“吉祭”範疇，常見于喪禮完成後對祖先的合祭儀式（《儀禮·既夕禮》）。
祔祀需嚴格遵循宗法等級：
通過“祔”強化家族血緣紐帶，象征逝者正式歸入宗族譜系，體現“慎終追遠”的倫理觀念（《論語·學而》引申）。
漢代後逐漸融入民間祭祖習俗，明清時部分演變為“配享”制度，如功臣祔祀帝王廟（《明史·禮志》）。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）歸納為：
祔祀：将新死者神位附于宗廟先祖之旁，與先祖共享祭祀。
相關概念：與“配享”（功臣附祭）、“合祭”（多位祖先同祭）存在交叉，但“祔祀”特指血緣親屬的歸附性祭祀。
參考文獻來源
“祔祀”是古代祭祀禮儀中的專有名詞，具體含義可從以下兩方面解析：
一、核心定義
祖廟合祭
指将後逝者的神位附于先祖靈位下共同祭祀。例如清代皇後去世後，需将其牌位安放在先皇後的下方進行合祭。
廣義配享
延伸為功臣、賢者等配享于主祭對象的祭祀儀式。如清代将領阿木穰、喀克哩因戰功被附祭于朱将軍廟。
二、曆史實例
據《清史稿》記載，乾隆時期尹德、阿裡衮等大臣及其夫人因功勳被允許祔祀于皇家宗廟。這種制度體現了古代“尊卑有序”的禮法思想，祭祀時需嚴格遵循牌位擺放規則，避免僭越。
注：該詞與“禋祀”（專指祭天儀式）不同，需注意區分。如需具體祭祀流程或更多案例，可參考《嘯亭續錄》《中西紀事》等文獻。
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