佛教语。佛入灭之处。佛于婆罗双树林即鹤林入灭时，树一时开花，林色变白，故名。鵠，通“ 鹤 ”。《四教仪》一：“然 鹿野 鵠林之文，七处八会之教，非顿渐之异，不定祕密之殊。” 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“羡龙瓶之始晨，追鵠林之餘慕。” 北周 王褒 《善行寺碑》：“至於千叠火然，鵠林变色；四禪灾起，鸽影传辉。”参见“ 鹤林 ”。
鹄林（hú lín）是汉语中具有佛教文化意涵的古典词汇，其释义可从以下三个层面展开：
一、词义溯源 "鹄"本指天鹅，引申为高洁、超然之物；"林"指丛聚之地。二字组合最早见于佛典汉译本，特指释迦牟尼涅槃地娑罗双树林。《汉语大词典》记载："鹄林，即娑罗林。佛陀入灭处"（来源：商务印书馆《汉语大词典》第12册）。
二、佛教意涵 据《大般涅槃经》载，佛陀在拘尸那揭罗城外的娑罗双树间示寂，此林因鹄鸟群栖而得名"鹄林"。玄奘《大唐西域记》卷六描述："城西北三四里，渡阿恃多伐底河，至娑罗林，树似槲而皮青白，世尊寂灭之所，四树特高，谓之鹄林"（来源：中华书局校注本《大唐西域记》）。
三、文学转义 唐宋诗词中常以"鹄林"借指高僧圆寂或佛教圣地。白居易《感悟妄缘》云："形质本非实，气聚偶成躯。临终在鹄林，晨起嗅荼蘼"，此处"鹄林"兼具地理实指与超脱生死的象征意义（来源：上海古籍出版社《白居易集校注》卷三十）。
“鹄林”是一个多义词，其含义需结合具体语境理解，主要可分为以下两种解释：
指高飞的鸟类聚集的地方，引申为有才能、有志向的人聚集的场所。
在佛教典籍中，“鹄林”为佛入灭（涅槃）之处的代称，具体指释迦牟尼佛涅槃的婆罗双树林。其来源与现象包括：
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