猶報效。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“願見禮仏諸功德，迴施莊嚴奉二親。”
回施（huí shī）是漢語中的一個佛教術語，其核心含義指将所修功德回轉施向特定目标，以實現普度衆生或超度亡者的宗教目的。以下從釋義、來源及用法三方面詳細解析：
回轉布施
指修行者将自身積累的功德、善業或福報，通過特定儀式或發願，轉向施予他人（如逝者、衆生）。例如為亡者誦經祈福，将功德"回施"于其靈魂，助其超脫輪回。
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）"回向"條目釋義延伸。
功德回向
在佛教儀軌中，"回施"常與"回向"同義，強調以慈悲心将修行成果分享給衆生。《大智度論》雲："以諸善根回施一切衆生，共向佛道。"
來源：《大正新修大藏經·大智度論》卷六十一。
二字組合體現"将所修功德轉向布施"的行為邏輯，屬佛教漢譯經典中的複合動詞。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）"回施"詞條。
在佛經中，"回施"蘊含破除執著的哲學内涵：
修行者若執著于自身功德，則難證菩提；通過回施衆生，轉化我執為無相布施，契合"三輪體空"（無施者、受者、所施物）的般若思想。
來源：《金剛經》"無住相布施"思想衍生。
現代漢語中該詞多用于佛教語境：
"法會結束後，僧衆将誦經功德回施給災區衆生。"
偶見于描述精神傳遞的文學作品，如："他将畢生所學回施後輩，薪火相傳。"
"回施"是佛教漢化過程中形成的專有動詞，強調功德流轉與慈悲利他，其釋義需結合宗教文化背景理解。現代使用範圍較窄，主要保留于佛教活動及相關文本中。
“回施”是一個漢語詞彙，具有以下多層面的含義和用法：
“回施”（拼音：huí shī）指回報他人的恩惠或善意，核心含義為“報效”。其構成中，“回”表示回報，“施”表示給予，組合後強調對他人善行的反饋。
佛教文獻中的用法
該詞最早見于《敦煌變文集·維摩诘經講經文》，例句“願見禮仏諸功德，迴施莊嚴奉二親”，意為将功德回向給父母，體現宗教語境中的“回向”概念。
日常表達中的延伸
現代用法中可泛指對他人幫助的回報，例如新聞中提到的“警員幫助找回失物，施女現金失而複得”，體現了實際場景中的感恩行為。
如需進一步了解具體文獻或例句，可參考《敦煌變文集》或現代新聞報道中的實際用例。
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