
見“ 甯武子 ”。
甯生是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其含義可從以下三個維度解析:
甯生專指春秋時期衛國大夫甯武子(名俞)。其事迹載于《論語·公冶長》:
“子曰:‘甯武子,邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。’”
此處孔子贊譽甯武子政治智慧:國家清明時展現才智,動蕩時則韬光養晦,其“愚”的處世哲學實為常人難及的大智慧(詳見《論語》原文)。
由人物典故衍生出“甯生之智”的文化意象,包含兩層核心含義:
根據環境變化調整行為策略,體現道家“和光同塵”的哲學思想。
表面愚鈍實為深藏智慧,如《左傳·僖公二十八年》載甯武子于衛國内亂中周旋保全社稷之舉,被後世視為“守拙”的典範(參考《春秋左傳正義》)。
在儒家語境中,“甯生”成為士大夫精神的具象化符號:
權威參考來源
“甯生”一詞在不同語境中有多重含義,需結合具體用法區分:
基本含義
作為漢語詞彙,“甯生”由“甯”(安定、平靜)和“生”(生活)組成,指安定、平靜的生活狀态,強調無風波與煩惱。其近義詞為“安甯”或“恬淡”()。
使用場景
常用于描述個人或社會的和諧狀态,例如:“他遠離紛争,追求甯生”或“戰亂平息後,百姓終得甯生”()。
曆史典故
部分文獻将“甯生”與春秋時期衛國大夫甯俞(谥號“武子”)關聯。孔子曾評價他“邦有道則知,邦無道則愚”,體現其處世智慧,即在亂世中韬光養晦以保全自身()。
注意事項
需注意與人名“甯生”區分。例如,革命家馮百祥曾化名“甯生”,此為特定曆史人物,與成語無關()。
“甯生”既可指理想的生活狀态,也可引申為一種明哲保身的處世态度。具體含義需結合上下文,避免與人名混淆。
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